Rapport Entre Science Et Tradition Philosophie

s’explique ; le hasard n’existe pas ($5) - Le bonheur de Candide lui-même, dont l’idéal de vie ($6) repose sur trois principes : naissance – amour – philosophie c) Un univers hiérarchisé : - L’importance volumique accordée à chacun des personnages et leur entrée dans la page du récit - Personnages stéréotypés, non individualisés. Ils incarnent plus une fonction (comme dans un conte)

Je ressors de ce résumé un extrait concernant Nietzche, ci joint, en rapport avec la question sur la conscience de soi.     |Théorie : ce qui est, le terrain de jeu |Morale ou éthique : ce qui devrait être |Sagesse : la quête du salut : | |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il

Enseignement/Recherche en Humanités et Sciences Sociales Livret Humanités & Sciences Sociales 2 Sommaire Présentation générale Mémento 5 9 11 13 14 15 17 22 27 29 29 47 73 91 91 109 121 Organisation de l’enseignement Vos choix Votre travail Les cours magistraux Cours proposés aux élèves de la promotion 06 Cours proposés aux élèves de la promotion 05 Les séminaires Les séminaires de la promotion 06 A - Management, droit, économie et sciences politiques B - Lettres et sciences humaines C - Arts

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème

Exposé Bases Théoriques INTRODUCTION AUX SCIENCES DE LA COMMUNICATION - DANIEL BOUGNOUX PARTIE 3 : FAIRE SIGNE Je vais vous présenter une partie du livre Introduction aux sciences de la communication de Daniel Bougnoux. Je vais d’abord vous parler de l’auteur: Daniel Bougnoux né en 1943 à Clermont Ferrand est un ancien élève de l’école normale supérieure. Agrégé de philosophie, il est actuellement professeur en sciences de la communication à l’université Stendhal Grenoble III. Cet ouvrage

par son talent pour articuler les traditions philosophiques juives et grecques; ainsi que les traditions religieuses judaïque et chrétienne. Il est aussi l'incarnation de la continuité de la pensée éthique. Il s'impose aujourd'hui comme l'un des plus grands philosophes français. Sa pensée est restée 'confidentielle' dans le sens où sa démarche est peu habituelle, nouvelle et tardivement reconnue, mais aussi dans le sens où il visait à trancher sur toute la philosophie occidentale avec un souhait d'être

nullement une secte, mais le cœur, le noyau de la tradition islamique. Il s’agit là, bien entendu, du çûfisme orthodoxe qui implique une transmission initiale remontant au Prophète et non de pseudo-organisations qui ne peuvent revendiquer une filiation valable. Le dernier chapitre est consacré au Taoïsme et au Confucianisme de même qu’à la permanence du Tao, en dépit de la destruction plus ou moins complète de l’aspect extérieur de la tradition chinoise. Pour René Guénon, quelle que soit la

INTRODUCTION à la Philosophie : La pensée Sommes-nous toujours en train de penser ? Oui, si nous considérons que nous sommes habité par un flux de pensée qu’il ne nous appartient pas d’arrêter. Qu’entendons-nous par penser ? Nous entendons par penser le fait d’avoir des images dans la tête ou le simple fait d’avoir des idées quelles qu’elles soient. En ce sens tout le monde pense. (au sens faible) Cependant, si l’on entend par penser (au sens fort) la capacité à construire des jugements

discipline qui se dit “scientifique” et celle-ci appartient à un ensemble plus large relevant des sciences humaines ou sociales ○ Dans quelle mesure les propositions sociologiques se différencient-elles des propositions du sens commun ? ○ Qu’est-ce qui distingue la sociologie des autres sciences sociales ? I- Quelques impasses (ou comment s’en débarrasser) : A- Un objet spécifique ? ● Certaines sciences sociales sont définies par leur objet ex : l’économie (“elle se consacre à l’étude de la production