Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

des hommes ne sont compréhensibles que rapportées à leur conception globale du monde.» Objectif : Cerner les facteurs du désenchantement du monde. La rationalisation a fleuri tout particulièrement en Occident (étude des facteurs du désenchantement du monde). → ne pas faire d'ethnocentrisme : cela ne signifie pas que la société occidentale est la plus rationnelle Pourquoi les phénomènes de la rationalisation du monde et le capitalisme sont-ils devenus cumulatifs seulement en Occident ? 1.

capitalisme moderne induit ainsi d’emblée une subordination de la production à un objectif financier : la multiplication du capital. 2 Pourtant, Weber affirme fortement, dans le même temps, que le capitalisme moderne (qu’il appelle « rationnel ») ne se confond pas avec le capitalisme financier des « spéculateurs » et des « aventuriers » (qu’il appelle « irrationnel »). Les termes « rationnel » et « irrationnel » prêtent à confusion : ils ne signifient pas que Weber jugeait « rationnel » le capitalisme

Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ? De tous les critères de la vérité, celui de la non-contradiction apparaît comme le seul qui puisse valoir universellement : Deux propositions contradictoires s’annulent respectivement. Dire dans le même temps et sous le même rapport que Dieu existe et qu’il n’existe pas ou dire qu’il est parfait en lui-même et qu’il est imparfait (à la vue du monde qu’il est censé avoir crée et dès lors qu’on admet qu’un être parfait doit l’être sous tous les

est totalitaire. Ce sont les individus qui déterminent l’histoire et c’est ainsi qu’il a expliqué le capitalisme. Il propose d’envisager l’histoire en tant que produit des actions individuelles L’histoire est donc indéterminée et pour comprendre le monde social, il faut passer par la compréhension de l’action de l’homme du point de vue de leur subjectivité, et non seulement à partir des contraintes extérieures. Cela revient à définir la société en tant qu’agrégat d’individus (contrairement à Durkheim

scientifique moderne et donc la religion au sens large est l'idée d'un ordre qui nous dépasse, d'un ordre transcendant. Religion* : Phénomène irrationnel. On croit de façon personnelle mais sans véritables raisons. La religion semble être une sentimentalité mais ne semble pas digne d'un être qui réfléchit et qui prend sa vie en main. C'est là que la philosophie intervient car c'est la recherche rationnelle de la vérité. Or la religion parle du monde : est-ce que ce discours est rationnel ? Car

deviennes capable d 'en faire toi-même. Tout d 'abord, on pourrait reformuler l 'énoncé même de ta dissertation de la manière suivante : Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ? C 'est une question trés pertinente ayant un rapport avec la dissertation que tu dois rendre. Forcément, si une vérité n 'est pas rationnelle, on pourrait se passer de l 'idée de vérité. De tous les critères de la vérité, celui de la non-contradiction apparaît comme le seul qui puisse valoir universellement : Deux

Investir ne relève pas d’une décision purement rationnelle, basée sur la seule analyse des ‘fondamentaux’ que sont les taux, les bénéfices ou l’évolution du marché. Les analystes sont d'ailleurs de plus en plus nombreux à admettre l'influence de facteurs irrationnels, comme l'excès de confiance, le mimétisme, les erreurs de perception, … sur la formation des cours de bourse. Autant ‘d’irrationalités’ qu’étudie la Finance comportementale. EN avril 1997, le Financial Times organisait un concours

14 La Finance comportementale ou la psychologie de l’investisseur Investir ne relève pas d’une décision purement rationnelle, basée sur la seule analyse des ‘fondamentaux’ que sont les taux, les bénéfices ou l’évolution du marché. Les analystes sont d’ailleurs de plus en plus nombreux à admettre l’influence de facteurs irrationnels, comme l’excès de confiance, le mimétisme, les erreurs de perception, … sur la formation des cours de bourse. Autant ‘d’irrationalités’ qu’étudie la Finance comportementale

avoir peur des machines ? Ce qui est pourtant notre propre création et dont nous sommes censés avoir un contrôle totale. De plus, on peut surtout se demander si cette peur des machines est une peur fondée, si elle est rationnelle ou au contraire complètement absurde, irrationnelle ? Pour répondre à nos questions, nous étudierons dans un premier temps la transformation de la société et des capacités humaines liés aux machines. Puis, nous verrons que cette peur est souvent liés à une peur du changement

méritocratique : 1) La bureaucratie 2) La dominance « légale-rationnelle » 3) Contestation contemporaine de la bureaucratie B - La monopolisation : 1) Communauté d’intérêts et sociations 2) Lien entre activités communautaire et économique C - Rationalisation et Etat : 1) L’ordre juridique 2) De l’ordre juridique à l’ordre économique 3) Ordre juridique, convention et coutume III - D’une société traditionnelle à une société plus rationnelle = La rationalisation de la société : p.17 1) La société traditionnelle