Raymond VI de Toulouse

conquête de territoire.   I. Géographie Le catharisme s’est développé en Europe durant le Moyen- âge, vers l’an mil. Principalement développé dans le midi, en Occitanie, région du sud de la France où l’on parlait la langue d’Oc, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, il se répandit aussi dans le nord de l’Italie, en Champagne et Bourgogne, dans les Flandres où il ne fit qu’une brève apparition, et enfin, dans une petite partie du nord ouest de l’Espagne. L’Occitanie est le nom

baptême ou du mariage. Quant à l’organisation de l’église cathare, elle est régit grâce à quatre évêques celui d’Albi (c’est pourquoi on parlera de croisade albigeoise) et ceux de Toulouse, Carcassonne et Agen. Le catharisme est un phénomène méridional qui se concentre sur une partie du comté* de Toulouse autour du Lauragais, avec comme principaux points d’appuis Carcassonne, Béziers et, surtout, Albi. La religion s’articule plus spécifiquement autour de la communauté de Fanjeaux, dirigée

faire renoncer à cette volonté ; après cette intervention de Suger sur le duché de la jeune reine, celle-ci l’écarte du conseil ; Louis VII soumet le seigneur Guillaume de Lezay; dans une expédition sans lendemain en 1141, il tente de conquérir Toulouse, sur laquelle Aliénor estimait avoir des droits; pour le remercier, Aliénor lui offre un vase taillé dans un bloc de cristal, monté sur un pied d’or et orné de pierreries et de perles; ce vase avait été donné à son grand-père par le roi de Saragosse

catharisme était un mouvement religieux chrétien au temps médiéval, qui a été considéré par la Papauté comme une hérésie. Nous pouvons voir que le Catharisme s'est implanté dans le sud de la France, dans le comté de Foix mais surtout dans Le comté de Toulouse et les Vicomtés de Trencavel. Cette implantation est due aux appuis de ces élites locales : en effet les seigneurs étaient totalement pour le catharisme. Nous pouvons voir sur la carte page 90 qu'il y a une vingtaine de sièges d'évêques Cathares

Quatrième croisade , fondation de l'empire latin de Constantinople : le renouveau de l'influence et des artisans contribue à modifier le courant artistique . • 1214 : Bataille de Muret , significative pour la région du sud-ouest . La mort de Raymond VI de Toulouse (école languedocienne * ) marque le triomphe de l'Eglise catholique romaine sur les Cathares , après 1200 attaques systématiques de la Papauté et des princes du nord. • 1226-1270 : Règne plein d'éclat de Saint Louis, marqué par un apaisement

e la seguida dels eveniments. Lo Canso qu’es testimòni d’aquela Crosada foguèt redigit entre 1210 e 1228 per dos autors differents. Cançon de gesta, dont lo primièr autor foguèt Guilhèm de Tudela un clerc catholic appartenant a la cort de Raymond VI que fasià mèfi de pas donar son vejaire quora escrivia. Mas el s’es arrestat d’escruire en 1218 a la Batalha de Mureth. Aprèp la laissa 131 vesèm un cambiò total que nos fa comprener que lo novèl autor pas connegut es un proche de Raymon VII. Accaba

faire entendre . Plus tard, Henri de Clairvaux, son successeur, participa à une mission dans le Midi en compagnie d'autres légats . Raymond V n'accorda à cette délégation qu'une protection discrète, car les Toulousains étaient déchaînés contre eux et les traitaient d'hypocrites. Henri de Clairvaux se consolera de cette pénible réception en disant que venus à Toulouse, ils n'avaient pas trouvé un seul catholique pour les écouter. En 1165, se tint près d'Albi le célèbre colloque de Lombers. Les Cathares

habitants élisent des consuls ou des capitouls qui gouvernent et parlent d'égal à égal avec les seigneurs dont ils dépendent. Plus libres, les villes du Midi sont aussi les plus accueillantes aux idées étrangères : leur importante activité commerciale (Toulouse est la troisième ville d'Europe) les met en relation avec de nombreux pays. Les commerçants qui y échangent des denrées et des biens, y puisent des idées qu'ils propagent ensuite vers l'Occitanie. | Les Cathares chassés de la ville de Carcassonne

habitants élisent des consuls ou des capitouls qui gouvernent et parlent d'égal à égal avec les seigneurs dont ils dépendent. Plus libres, les villes du Midi sont aussi les plus accueillantes aux idées étrangères : leur importante activité commerciale (Toulouse est la troisième ville d'Europe) les met en relation avec de nombreux pays. Les commerçants qui y échangent des denrées et des biens, y puisent des idées qu'ils propagent ensuite vers l'Occitanie. L'origine de la religion cathare C'est dans ce milieu

en Europe occidentale. – En 1017, on en découvre à Orléans, parmi les chanoines de Sainte-Croix. Un concile d’évêques, tenu en présence du roi Robert le Pieux et de la reine Constance, les condamna à être brûlés vifs. En 1022, on en fait de même à Toulouse. En 1030, il existait à Monteforte, près d’Asti, une communauté d’hérétiques auxquels on appliquait l’épithète de « cathares ». Ils furent capturés et impitoyablement massacrés. En 1045, on en trouve à Chalon et, en 1052, l’empereur Henri le Noir