Réalité

Synthèse Le corpus comporte quatre textes qui ont pour sujet commun le rêve. On se demande alors pourquoi l'humain a t'il des rêves diurnes. On verra ce que le rêve diurne apporte ainsi que la confrontation avec la réalité. Tout d'abord le rêve diurne est propre à l'humain,il permet de s'imaginer un monde rempli de réussite. Ce rêve est un rêve conscient, il s'oppose au rêve nocturne qui fait appel à l'inconscient. Dans l'article de La dépêche du Midi de 2013 écrit par Richard Bornia

au monde a été réglé il y’a longtemps et, inconsciemment, nous avons tendance à suivre le raisonnement suivant : « je sais que la chose que je percois est vrai puisque je la percois ». Mais ce que nous percevons est il forcement le reflet de la réalité ? Après tout l’homme a modelé son monde à son image, il a rendu les objets qui l’entouraient ses instruments, mais peut on saisir les choses qui nous entourent telles qu’elles sont , sans les rattacher à une quelconque activité de l’homme ? en avons-nous

de réaliser ce que l'on souhaite dans le réel. Tout d'abord parce qu'avant de réaliser les projets, les ambitions que l'on a, elles sont, premièrement, des images produites par notre esprit qui désire tout cela. Comment être alors heureux dans la réalité si notre imagination ne nous guide pas avant ? Le bonheur durable est l'aboutissement dans le monde réel, le fruit qui nous permet d'être heureux, d'être en paix. L'imagination vise d'abord à créer un bonheur fantaisiste dans son monde, car il projette

CONCEPT Les théories de la connaissance s'accordent généralement à reconnaître qu'il y a essentiellement, dans l'être humain, deux modes de connaissances de la réalité, l'un qui porte directement sur le concret, saisi dans sa singularité, l'autre qui n'atteint le réel qu'à travers des déterminations de caractère abstrait (séparées des individus concrets en lesquels elles peuvent éventuellement se trouver réalisées). Le premier mode caractérise l'intuition, le second la connaissance par concepts

S’interroger sur la possibilité d’un jugement objectif sur soi-même, c’est poser la question de la valeur de vérité de ce jugement. En effet l’objectivité suppose une distance et une neutralité grâce auxquelles la conscience ne transforme pas à sa guise la réalité. L’astronome qui cherche à connaître la position et la distance d’une étoile fait taire sa subjectivité au profit de l’objectivité des calculs mathématiques et des lois de l’astrophysique. Peut-on être pour soi-même un tel objet de connaissance 

considère chaque individu, dans sa réalité d’être social et elle analyse ses conduites qui s’expriment à travers des mécanismes tels que l’influence, la représentation et la communication » Dans la mesure où l’homme est dépendant de son environnement sociale (ex : groupe, famille, …), toute psychologie individuelle est d'abord une psychologie sociale. Construction cognitive organise la psychologie sociale (croyance, stéréotype et préjugés) => représentation de la réalité (souvent limitée) Définition

de s'informer, de se divertir, de s'instruire, ou encore de créer une ambiance lorsque plusieurs personnes sont réunies. A l'image, aux informations, nous pouvons assister à un compte rendu de l'évolution de la société ; lors des émissions de « TV réalité », nous assistons à une représentation grandiose de la société dans laquelle nous vivons ; et enfin, dans les films, nous retrouvons les scènes de la vie courante. Tout ce qui est rattaché à la télévision est donc étroitement lié à la représentation

naturalisme Le naturalisme est le prolongement, la suite du réalisme. Et le réalisme est un mouvement artistique, naissant en France au XIXème siècle, qui aspire à rendre l'art réel, comme son nom l'indique, autrement dit que l'art reflète la réalité. Ces mouvements sont ligués contre le romantisme, ils prônent à voir le monde comme il est vraiment à travers l'art. Émile Zola est l'ambassadeur du naturalisme, il décrit dans ses romans, de fond en comble la société dans laquelle il vit. De plus

celui-ci doit-il viser la vérité ou laisser planer une part de non-dits voire même de mensonge. Le roman est-il fidèle à la réalité dans toutes ces nuances où y-a-t-il une part de mensonge, à savoir une part qui ne serait pas fidèle à la réalité. Il semble difficile d’en juger, nous sommes souvent confrontés à des romans qui nous paraissent sincères de par leur conformité à la réalité (lieux, noms connus par exemple) mais également de par le message délivré, message qui peut s’appliquer à chacun d’entre

Connaissance du lieu. Autre exemple sur un humain, on peut faire une typification : sportif… construit sur des aprioris. Autre exemple : Une photographie, la carte permet UNE représentation (un ensemble de symbôles, de signes qui réfèrent à une réalité). Toute vérité est provisoire (exemple de la terre, plateronde) • 1bis° La question de la représentation…pour s’approprier…l’espace (Viajes de VArones Prudentes de Suarez Miranda, livre IV, chap XIV, Lerida, 1658. Cité par Jorge Luis Borges, Histoire