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son temps - joliment analysé le rapport entre la prédestination et l'action. Les electi sont par nature réfractaires au fatalisme; c'est précisément par leur refus de celui-ci qu'ils se prouvent [bewähren] à eux-mêmes « quos ipsa electio sollicitos reddit et diligentes officiorum ». Les intérêts pratiques coupent court aux conséquences fatalistes auxquelles on pouvait logiquement s'attendre (mais qui se produisaient, malgré tout, de temps à autre). D'un autre côté, cependant, le contenu idéologique

s’affaiblirait de jour en jour. L’enthousiasme pour le bien disparaîtrait; car, quel serait l’avantage d’une conduite irrépréhensible, si une conduite plus mauvaise ne devait pas rendre l’homme malheureux ? C’est ainsi que le mal du délinquant cœteros meliores reddit, comme le monde classique l’a toujours pensé. Mais, cet effet bienfaisant de la répression serait-il par hasard perdu dans notre théorie ? Non sans doute, car pour qu’il existe, il suffit que la peine place l’offenseur dans une position d’infériorité

avaritia consuevit domiciliis exulare. XI. Non decet amare quarum pudor est nuptias affectare. XII. Verus amans alterius nisi suae coamantis ex affectu non cupit amplexus. XIII. Amor raro consuevit durare vulgatus. XIV. Facilis perceptio contemptibilem reddit amorem, difficilis eum parum facit haberi. XV. Omnis consuevit amans in coamantis aspectu palescere. XVI. In repentina coamantis visione, cor tremescit 657 DE L'AMOUR d'amour: Question: "Le véritable amour peut-il exister entre personnes mariées