Réforme protestante

Lettre d’Yves, évêque de Chartres, au pape pascal II, vers 1104 I- La réforme grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau)

vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint

Royauté et Papauté Section 1: La réforme grégorienne I) L’effort doctrinal II) La libération de l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie

mission : faire « tout le bien possible et éloigner tout le mal possible ». Elle est nommée en l'honneur de l'Eucharistie, qui est la source et le sommet de la vie de l'Église. La création et l'œuvre de la Compagnie s'inscrivent dans le mouvement de Réforme catholique née de la volonté réformatrice du Concile de Trente au milieu du XVIe siècle. C'est l'une des moins connue des Compagnies européennes fondées au XVIIe siècle mais son existence rappele l'importance des questions religieuses, en matière

canons, qui se situent dans la droite lignée de la Réforme grégorienne  politique menée sous l'impulsion de la papauté. Cette réforme concerne au total près de trois siècles même si au final c’est le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. Etant donné que le contexte était long et important nous avons préféré le souligner en en faisant un axe. Problématique : De quelle manière ce concile se situe dans la droite lignée de la réforme grégorienne ? I Avant le concile : Au début du

TD8 MEDIEVAL Dossier les critiques associé au Pape d’Avignon Corruption de la papauté à Avignon. Autres solutions concernant la réforme de l’Eglise. Critique virulente du Pape I. Une critique virulente du Pape : A) définition du rôle du Pape : Il doit etre lucide. Il doit être huble. B) Un pape aveuglé : Le pape ne s’intéresse pas à ce qu’il devrait s’intéresser. Benoit XII n’est intéresse que par la richesse. C) l’empire romain : II. … et de la papauté : A) de la Sainte Eglise : L’église

Le préfet est-il encore le chef des services déconcentrés ? I – La réforme décentralisatrice de 1982, répondant à un double objectif de démocratisation et d’efficacité locales, a remis en cause le rôle du préfet comme chef des services déconcentrés A – Avant la loi du 2 mars 1982, le préfet avait un pouvoir très, voire trop étendu sur les départements Ce pouvoir concernait l’ensemble du département, puisque le préfet avait un contrôle très important sur les actes administratifs des communes

profondes mutations, de même importance que la Réforme luthérienne : c'est la réforme grégorienne, ainsi appelée à cause du rôle qu'y a joué Grégoire VII (1073-1085). Initiée par Léon IX d’Eguisheim (1049-1054), cette réforme dépasse largement l'oeuvre de Grégoire VII. C'est entre 1054 et 1139 (deuxième concile du Latran) que les modifications sont les plus importantes, mais elles se prolongent jusqu'en 1215, (IVè concile du Latran, point d'orgue de la réforme). C'est donc un siècle et demi de bouleversements

et vivant dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs. Celle-ci interdit aux personnes de l'église : le port d'arme, la fornication, le nicolaisme (incontinence des clercs et obligation au célibat), la simonie(rapport à l'argent/corruption)

plus d'enfants et que les hommes venaient à manquer pour aller à la guerre. Les campagnes se remplissaient de prisonniers barbares dont les riches se servaient pour labourer la terre. Un consul romain Caius Lélius essaya de proposer une première réforme agraire mais il fut obligé d'y renoncer face à l'opposition des puissants. 6- Projet agraire de Tiberius En -133, Tiberius fut élu tribun de la plèbe. Il décida de résoudre le problème agraire en proposant un nouveau projet de loi nommé Rogatio