Réfutations sophistiques

traditionnellement nommés en latins. On remarquera que pour quelques uns d'entre eux, le formalisme mathématique permet de démontrer le caractère erroné du raisonnement (par exemple la manipulation statistique ou probabiliste). Aristote a écrit les Réfutations sophistiques, où il expose les différents sophismes et les moyens de les réfuter.

ment (puisque c'est un Crétois), donc son affirmation est fausse (puisque tous les Crétois mentent). Soit, au contraire, Épiménide ment en disant cela, alors son affirmation est vraie. Aristote semble faire allusion à ce paradoxe dans les Réfutations sophistiques (25, 180b2-7) et donne cette solution : on peut mentir en général, tout en disant la vérité sur un point particulier[1]. La contradiction disparaît dès lors qu'on comprend la proposition ainsi : « Je dis vrai en disant que je mens » : la

revanche, dès lors qu'on se questionne, on s'enrichit nécessairement. Puisque comme disait l'autre, la sagesse consiste "à savoir que l'on ne sait pas". Or c'est là justement la grande leçon de la différence. ======= Maintenant, quelques réfutations : 1 - Malice bleue nous dit "ça dépend de quelle différence". Pour ma part, je ne crois pas que le type de différence importe si tant est qu'on se place du point de vue de l'enrichissement intellectuel. En effet, l'être humain peut virtuellement

vérité tout en réfutant les préjugées et les opinons. De ce fait elle s’oppose à la sophistique, qui par l’art de la rhétorique et de la persuasion exerce une manipulation qui cherche l’efficacité. Nous pouvons nous demander en quoi le dialogue implique-t-il une contrainte ? Dans le dialogue platonicien Gorgias, Socrate impose une contrainte à son interlocuteur, c’est la réfutation. Celle-ci est une exigence qui permet d’atteindre l’essence intelligible tout en se libérant du sensible

d’étudier la rhétorique qui donne le pouvoir de faire que le peuple veuille ce qu’on veut soi-même. Polos reconnaît en paroles qu’il vaut mieux subir l’injustice. Mais c’est par la réfutation de Socrate. La réfutation est un processus de réduction d’un discours à sa contradiction interne. La force de la réfutation est impersonnelle et désintéressée, car elle ne fait pas attention au consentement des intéressés. Celui qui est réfuté ne peut se défendre, il ne peut que reconnaître la contradiction

cygne noir : ce seul contre-exemple suffit à invalider cette loi. Que devient une loi, une fois réfutée ? Elle peut continuer à être utilisée comme approximation, ou une nouvelle loi plus exacte peut la remplacer. L'exemple le plus parlant est la réfutation de la gravitation universelle par une observation astronomique non explicable. Une nouvelle théorie a remplacé la gravitation universelle, c'est la relativité générale. Cependant, la gravitation universelle reste généralement utilisée, car elle

bienfait. Il est délivré du faux. De cette manière il est réorienté dans le bon chemin. L’ignorance ou l’erreur étant un obstacle de bien vivre, apprendre les bonnes choses permettent de bien vivre. Pour être heureux, rien de tel qu’une âme saine. La réfutation proprement dite (458e à la fin de l’entretient avec Gorgias) La rhétorique aurait, selon Gorgias, à voir avec la justice. Mais il insiste, ensuite sur la puissance que confère la rhétorique et que nous pouvons en user de façon juste ou injuste.

de renforcer la plus faible d'entre elles. Il était aussi intéressé par l'orthopeia, ou l'usage correct des mots, un domaine favori de Prodicos. Philosophie [modifier] Parmi ses nombreuses œuvres (Traité des Dieux, Sur l'Être, Contradictions, Réfutations, De la Vérité, etc.), nous n'avons plus que quelques fragments dont deux sont déterminants dans la définition de sa pensée. Dans le premier (rapporté entre autre par Platon) il affirme : « L'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont

Faut-il toujours avoir raison ? I) Qu'est-ce qu'avoir raison ? - chercher a imposer sa vérité ? - accepter de voir son point de vue réfuté ? II) La vérité ne se discute pas , elle s'impose à nous - La conviction n'est pas forcement porteuse de vérité - Les croyances d'hier peuvent-elles devenir celles de demain ? III) La vérité ne saurait être confondue avec une opinion - La connaissance de la vérité de nous oblige pas à l'imposer - Mais on ne saurait taire son opinion sans être intellectuellement

vraie la proposition : "l'hypothèse selon laquelle la vitesse d'un corps en chute libre dépend de son poids est fausse". De même, dans le Ménon, c'est par des preuves contraires tirées de l'expérience que l'esclave parvient, à l'issue de plusieurs réfutations, à construire un carré de surface double d'un carré donné. Dans ce sens, le pouvoir négateur de l'expérience, amplement souligné par Karl Popper, peut en effet démontrer quelque chose : le caractère scientifique d'une théorie, en effet, réside pour