Regard

 Le regard, nouvel outil de contrôle par le "tout dévoiler : le voyeurisme dans Surveiller et punir de Michel Foucault Pour Foucault la discipline passe par un regard normalisateur extérieur à l'individu cible, c'est en étant conscient du poids de ce regard que l'individu va se discipliner, c'est à dire se normaliser. Comme on l'a vu plus haut pourtant, le regard est aujourd'hui recherché, il n'est plus fui, chacun se montre et regarde son voisin. Le motif du regard dans la discipline va alors

Le regard camera de Monika Parmi les nombreuses audaces de Monika, l’une a frappé plus que les autres l’attention des critiques de l’époque, et notamment de Jean-Luc Godard : le long regard de Harriett Andersson dans les yeux du spectateur, dans le bar, juste avant qu’elle ne trompe Harry. C’est le fameux « regard-caméra de Monika », l’un des gestes de mise en scène les plus fameux du cinéma, célébré comme un des actes de naissance du cinéma moderne. C’est pourtant loin d’être le premier

Faut-il craindre le regarde d’autrui ? Introduction « Ne me regarde pas comme ça, je sens le poids de ton regard ». Étrange expression, où l’immatériel (la direction d’un œil, la réalité d’un regard) se voit attribuer un poids, c’est-à-dire une unité de mesure matérielle! Si le regard « pèse », c’est que l’on signifie qu’il est capable de produire un effet concert, bien réel, sur nous. Nous sommes en effet parfois « foudroyés » du regard. D’où l’idée que le regard pourrait être source de violence :

thème du regard, outre le fait qu’il englobe une grande partie du recueil, confère aux Mains Libres son originalité et sa singularité. De part son fort caractère sémantique, l’œuvre doit être abordée avec une certaine minutie. En effet, contrairement à une œuvre classique, le lecteur se voit désormais contraint d’analyser de part en part une œuvre lourde de sens. Son regard avisé est donc à la fois créateur de sens et spectateur. Et c’est pour cette raison que nous retrouvons ce thème du regard tout

Le regard que l'on porte sur autrui lui confère par la-même occasion une existence et comme dans un jeu de miroir me renvoie de l'autre une image à travers laquelle on construit un ensemble de représentations qui sont à la base des relations interpersonnelles. C'est donc poser là toute la question de l'être humain en tant qu'être social. Le regard qui peut nous libérer est le regard de l'autre qui reconnaît l'autre en tant qu'être humain semblable et de valeurs. C'est dans ce jeu incessant du croisement

quelqu’un qui regarde notion de voyeurisme redoublé par le masque et il va punir tout au long du film. Ressemblance avec une créature presque pas situable. La subjectivité interne et primaire. La séquence s’ouvre et se ferme sur la maison de la même manière à part qu’un meurtre c’est produit entre les deux. Ce personnage est un croquemitaine qui puni les jeunes gens coupable des règles de l’époque. Le regard caméra A) Qu’est-ce que le regard à la caméra ? « Pour obtenir un regard à la caméra il

de M6. L’isolement et l’enfermement constituent bien un élément essentiel de l’exhibition du moi. 2) La présence du spectateur , le voyeurisme La vie de reclus n’empêche pas le regard de l’extérieur. Au contraire, elle invite au voyeurisme. L’exhibition du moi ne peut se passer du regard de l’autre. Tout l’intérêt de Loft Story est que le spectateur peut voir la vie intime des garçons et des filles qui se trouvent enfermés. Il y a plus de vingt caméras, nous dit le journaliste du

jusqu’à la demeure de la princesse. Mais le Prince a vu l’intérêt du duc et l’a fait suivre par un gentilhomme. On a dans cette scène le point de vue des deux protagonistes >> mise en abîme qui inclut le lecteur. La scène est dominée par le thème du regard des uns et des autres. 2 grands mouvements : 1- Parcours du Duc de Nemours : roman de chevalerie (l.1 à 14) 2- La vision de la princesse et la jouissance du duc de Nemours I – PARCOURS DU DUC DE NEMOURS : UN ROMAN DE CHEVALERIE • Roman

notre monde. III) LE DISCOURS OU LE REGARD DE L ETRANGER Finalement, ce qui est primordial n’est pas que le monde soit éloigné mais qu’un regard ou un discours étranger vienne poser un œil neuf sur nos us et coutumes. Expl : Montesquieu, dans ses Lettres persanes, utilise le regard de deux persans sur Paris car ils sont les seuls à poser un regard objectif sur un pays qu’ils ne connaissent pas. Ils sont donc le relai de l’ironie de l’auteur : leur regard naïf permet de critiquer sans qu’un reproche

translucide envie qui vise à travers notre corps un certain objet. Le désir est défini comme trouble. Et cette expression de trouble peut nous servir à mieux déterminer sa nature : on oppose une eau trouble à une eau transparente ; un regard trouble à un clair regard. L'eau trouble est toujours de l'eau ; elle a gardé la fluidité et les caractères essentiels ; mais sa translucidité est " troublée " par une présence insaisissable qui fait corps avec elle, qui est partout et nulle part et qui se donne