Registres Fin Du Texte Caligula

titre de la nouvelle d’où est extrait le texte « Le Grand Michu » celui de l’œuvre complète Nouveaux contes à Ninon sa date de parution, 1874 trois notes pour expliquer les mots « dégrossi », « conscrit », « deux mille vers ». 1- Les informations fournies par le paratexte sont : - Ce texte est narratif ; il s’agit du genre de la nouvelle : c’est un récit bref, centré autour d’une action principale et contenant peu de personnages. 3- a) Le premier texte est un extrait de pièce de théâtre. Les

prcdente effectu la censure, procdait la lectio snatoriale et donc il sagissait de complter le snat. Cette ptition, ds sa divulgation Rome, provoqua de grandes discussions et la runion du Snat pour valider cette demande. La clture du lustre ayant lieu fin aot et le Snat vaquant en septembre et octobre, la rponse a du suivre en aot. Cette table aurait t grave selon le spcialiste Ph. FABIA du vivant de lempereur. Ce discours est un vibrant plaidoyer par lequel lempereur gallophile obtient un senatusconsulte

Balzac ¨ Le romantisme ¨ Le réalisme ¨ L’ Assommoir d’Émile Zola Siècles XVIIe siècle Mouvements littéraires Romans représentatifs de ce mouvement Le classicisme XVIIIe siècle Première moitié du XIXe siècle XIXe siècle Fin du XIXe siècle Activité n°2 – Frise chronologique Pour débuter cette séquence, vous allez tester vos connaissances en rangeant dans l’ordre chronologique quelques événements marquants de l’histoire littéraire et artistique du XIXe siècle. Aidez-vous

la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux. Courriel: c.ovt@wanadoo.fr à partir de : Étienne de LA BOÉTIE (1530-1563) LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE OU LE CONTR’UN. Manuscrit de Mesme. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page

de Bordeaux, à 40 km de Périgueux. Courriel: c.ovt@wanadoo.fr[->1] à partir de : Étienne de LA BOÉTIE (1530-1563) LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE OU LE CONTR’UN. Manuscrit de Mesme. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en

intervenir. Aussi, pour ne pas diluer à l’infini ce propos et pour lui garder une certaine cohérence, un double parti, chronologique et spatial, est ici adopté. Chronologique : les exemples s’étendent pour l’essentiel du IIe siècle av. J.-C. à la fin du IIe siècle ap. J.-C.6. Privilégier cette période de quatre siècles se justifie dans la mesure où, malgré des transformations politiques et 68 La mort et ses au-delà 6. L’un des sites les plus remarquables est l’ensemble comprenant les nécro-

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage

celle de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage et

la Tétrarchie ........................................................................ 165 5.8.d. Les Mosaïques et la peinture.................................................................................. 166 6 Driessen-MEDOC 2003 5.9. La fin de l’Antiquité : L'époque de Constantin le Grand (307-337) ...................... 166 5.9.a. Introduction ............................................................................................................ 166 5.9.b. Architecture et Urbanisme