Régression à l'infini

et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience mystique, l’extase, l’accès direct – sans médiation - à Dieu. C’est l’institution

moins, Flaubert et Mallarmé. Cette crise, pour la définir à très grands traits, tient à ce que le langage n’apparaît plus gagé sur un sens, lui-même étayé sur l’existence d’un Dieu. Dès lors, il appartient à l’écrivain, au poète, de chercher au langage, donc à son œuvre, une autre assise. * C’est précisément ce qu’entreprend Ponge, et de façon éclatante, dans sa première œuvre importante, Le Parti pris des choses, parue en 1942. S’attelant à une description objective, quasi scientifique, d’objets courants

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formes d'expression ou de communication .Or on ne parle pas de langage chez les animaux. Nous allons donc dans une première partie définir ce qu’est le langage à travers sa définition et les problématiques que celle-ci peut provoquer avant de nous intéresser plus particulièrement au langage oral (parole), à son appropriation à sa fonction et à son utilité I qu’est ce que le langage ? Définition du terme Le terme « langage » en grec est normatif ; c’est le nombre, la raison, la mesure, le discours

considérée comme usée « La neige étend son blanc manteau » la métonymie elle remplace un terme par un autre qui a un rapport logique mais qui n'a aucun élément matériel commun. Elle peut substituer le contenant au contenu (ex), le symbole à la chose (les lauriers = la gloire), l'objet à l'utilisateur (le premier violon), l'auteur à son œuvre (un Zola), l'effet à la cause (Socrate a bu la mort = la ciguë) « C'était au temps où Bruxelles chantait » la synecdoque c'est une variété de métonymie

Le sujet La science parvient-elle à la vérité ? | Le corrigé | Introduction | On admet volontiers que la science produit des vérités, et on a raison de le faire. Quand des propositions ou des thèses établies par une science selon un protocole précis et rigoureux sont contestées au nom de l’opinion ou du préjugé, on sait, bien sûr, que la vérité doit se trouver du côté de la science. Pourquoi ? Parce que les vérités énoncées par les sciences font l’unanimité (l’unanimité des savants, dans

L’arrivée au pouvoir de Gorbatchev et l’influence de sa politique au niveau de l’URSS et du monde. | 3 | 2) Roman : Les Noces barbares, roman de Yann Queffelec paru le 30 août 1985 aux éditions Gallimard. Honoré du Prix Goncourt la même année. (Il a été adapté au cinéma par Marion Hänsel en 1987 dans le film Les Noces barbares.) | 6 | 3) Œuvre d’art :L’emballage du pont neuf par Christo. | 11 | 4) Réflexion sur la lecture et la littérature | 13 | Conclusion | 14 | Bibliographie - Webographie

Les Grands courants Philosophiques. À travers les époques et les civilisations … Sommaire Introduction : 1 Antiquité : 2 Les philosophes de la Nature (600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques

un exemple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 2.3 Méthode de la puissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Du mal à démarrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Corrigés des exercices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Aujourd’hui, pense-t-on, le capitalisme a triomphé du socialisme. C’est peut être vrai et l’histoire tranchera. Mais on ne peut en aucune manière affirmer qu’il a triomphé de la démocratie, c’est-à-dire d’une recherche incessante de formes supérieures de contrat social. La conception toute libérale de l’avenir semble de fait être fondée sur un contresens. C’est parce qu’on ne fait pas le bonheur des gens malgré eux que les régimes communistes se sont effondrés à l’Est. Cet effondrement est donc une