Relation Féodo Vassalique Fief

publiques(régissent l’organisation de l'État =droit constitutionnel et règlementent les rapports État/citoyens =droit administratif avec au sommet le Conseil d'État ou régissent les rapports des États entre eux =droit international) et privées (réglementent les relations juridiques entre les particuliers = droit civil, des personnes, des biens, des affaires, pénal, social…). 2) les faits sociauxLes institutions juridiques ne peuvent être étudiées dans l’abstrait mais doivent être replacées dans leur environnement

un évêque qui dirige le sacre car spirituellement supérieur au roi. On assiste donc avec cette cérémonie a une interprétation des pouvoirs spirituels et temporels : la théocratie. La théocratie royale. La théocratie correspond donc à cette relation particulière entre le pouvoir spirituel et temporel, est désigné comme étant d’augustinisme politique car cette doctrine repose sur les idées de l’évêques Saint-Augustin (4ème-5ème siècle) qui s’est converti au christianisme en 387 et qui est considéré

conquête musulmane en 711. L’installation des Francs en Gaule et dans le sud de la Germanie. {text:soft-page-break} Les Francs lors de la poussée des Huns en 406, avaient pris la défense de l’Empire Romain et ont toujours cherché de bonnes relations avec Rome. Leur roi Mérovée donnera son nom à la dynastie royale des Mérovingiens au Vème siècle et serait le grand père de Clovis. Ces Francs envahir très progressivement le nord de la Gaule au Vème siècle. Ils avaient toujours témoigné une grande

d’une nouvelle élite guerrière, avec les chevaliers. Ces derniers sont avant tout les serviteurs armés des châtelains, et facilitent la mise en place de l’autorité des seigneurs. Ils reçoivent un fief (bien dont le vassal percevra des revenus) et sont ainsi intégrés dans les relations féodo-vassaliques. La montée en puissance de la chevalerie conduit ainsi à un nouveau contexte, celui de « mutation féodale ». En effet, par la cérémonie de l’hommage, le vassal se lie à son seigneur. Une pyramide

domination furent amenés à partager le pouvoir avec l'aristocratie régionale, ainsi se mettent en place à plusieurs échelles des liens féodo-vassaliques, entre les princes et les aristocrates, mais aussi entre les aristocrates et leurs vassaux, il est important de souligner la diversité de ce phénomène au niveau des situations régionales et locales, Ces liens feodo-vassaliques ne peuvent par ailleurs être dissociés de l'Eglise, celle-ci est fondatrice et prédominante dans cette période, c'est donc à juste

entre 1096 et 1204. Dans un premier temps, je présenterai les différentes civilisations concernées, puis j’exposerai les relations entre les 3 mondes et enfin j’étudierai les échanges qui auront lieux. I) Présentation des 3 grandes civilisations. a) L'Occident chrétien Après la chute de l'Empire Carolingien, l'Europe de l'ouest est marquée par le système féodo-vassalique. Le pouvoir appartient aux seigneurs et l’église est omniprésente dans la société. Les seigneurs contrôlent le monde agricole

Les béguines savent lire et écrire et s'approprient ainsi les textes sacrés. Elles prennent la parole en public. Des pratiques que les autorités ecclésiales n'apprécient guère. Dès la fin du XIIIe siècle, les béguines deviennent suspectes. Leur relation directe à Dieu met en cause l'utilité du clergé et des sacrements. Leur statut fait fi de la distinction traditionnelle entre clercs et laïcs. Bref, les béguines menacent l'organisation de l'Eglise. D'autant plus que le phénomène prend vite une ampleur

nombreux liens de fidélité par rapport à des puissants qui les protègent. Ces sujets, liés par ces liens personnels, en viennent à ne plus distinguer véritablement l’autorité du roi de l’autorité des puissants. • la généralisation de la fidélité vassalique : Les Carolingiens ont voulu s'attacher de façon plus spécifique les services d'une petite partie de la population pour qu'elle les assiste dans les fonctions politiques, administratives et militaires. A cette fin, ils ont utilisé un ancien système

les rois de France retrouvent leurs compétences régaliennes. Les temps féodaux renvoient aux fiefs, une tenure noble concédée par un seigneur à son vassal en échange de services. On a une double idée, l’idée d’une concession militaire et l’idée de relations fortes de fidélité entre 2 hommes, le seigneur et son vassal. Chapitre 1 : L’ordre seigneurial Section 1 => L’ère de la seigneurie Au 10ème siècle, les carolingiens ne contrôlent plus le royaume et toutes les prérogatives de puissance publique

ne veut pas dire qu’ils deviennent une noblesse. Ils vont essayer de préserver leurs avantages et de les transmettre à leurs enfants, ce qui pose un problème juridique. Ce serment ce fait à partir d’un instrument juridique : la « commendatio ». La relation de pouvoir entre le roi et ces « antrustions » va changer. ( Est-ce qu’ils s’engagent à titre personnel ou est-ce un engagement institutionnel ? C’est un engagement autant personnel qu’institutionnel, les 2 sont liées. Cependant, soit on sert