Relation Homme Femme Au Théatre 17eme Siecle

détenu par une toute petite élite. L’Europe va des l’origine susciter une littérature très importante. INTRODUCTION : L’Europe : un mot, un mythe, une idée Un mot : Europe rattachée à un mythe grec. Le 1er des historiens erodote qui vit au 5 e siècle se pose déjà la question. Edgar Borin : « L’Europe n’est devenu une notion géographique que parce qu’elle était une notion historique ». L’histoire doit précéder toute tentative de pensée sur l’Europe. Cette aspiration de l’Europe s’est traduite

d’outils   ou   de   critères   permettant   aux   critiques   d’exercer   leur   métier   de   façon   cohérente   et   rigoureuse.   C’est   l’esthétique   qui,   depuis   le   19ème   siècle,   fournit   à   la   critique  ces  outils  théoriques.  Or  l’esthétique  elle-­‐même  est  en  crise  depuis  les  années  90.   Les   difficultés   inhérentes   à   la   critique

tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme sont tous deux l’expression artistique d’une période de l’histoire et surtout de la relation de deux cultures, de

SOC 4 : Olivier Sirost HISTOIRE DU SPORT MODERNE 1- Les origines des sports modernes en Angleterre au 19ème siècle. Les sports modernes puisent leurs origines dans les jeux traditionnels du monde rural et de l’aristocratie anglaise. La soule, le jeu de paume, la chasse, le tir à l’arc, les joutes nautiques, la lutte, le hurling (crosse) sont déjà présents en Europe au 14ème s. ! Ils sont rejoints au 15ème s. par le Calcio (1491) en Italie, le Golf (1457) en Ecosse ou le Cricket (1478)

dans son exercice le pouvoir législatif ne doit respecter aucune règle supérieur (le législateur n’est contraint de respecter véritablement aucune règle, par exemple l’état légale de la GB dans lequel le parlement peut tous faire sauf changer un homme en femme . LA troisième république, état légale, dans lequel le parlement pouvait tous faire sans contrôle au mépris de la liberté d’opinion. La loi est la norme maximale à respecter. Il est différent de l’état de droit légale en ce que le législateur

en crise, socialement, politiquement, financièrement. Section 1 : La crise­ de la sociétéHiérarchie sociale et privilèges Au 17ème siècle l’organisation de la société ancienne est héritée du Moyen-âge, il s’agit d’un système tripartite, trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au 17ème siècle puis on entre dans la modernité économique. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus

quotidienne, l’éloge funèbre,…). Le logos n’est pas uniquement la forme que prend le raisonnement, mais la forme tout court. Au fil des siècles, les rhétoriques qui vont se succéder opteront pour une vision plus large du logos où coexisteront des forme de discours diverses, voire opposées sans qu’on sache comment les articuler. Ainsi au 20ème siècle, la linguistique séduit car elle se présente comme un creuset d’unification possible. Elle s’est contentée de reproduire les différences de forme

d’expérience de l’altérité. Le concept d’une commune humanité est lié à des expériences de l’autre, à des communications entre les hommes. Les Chinois représentaient les habitants de Java comme des singes à tête humaine (1609)  Les Chinois au XVIème siècle hésitaient sur l’humanité des premiers navigateurs européens, les décrivant comme des animaux de taille élevée ne présentant pas les facultés mentales des hommes.  En Occident, débat sur la qualification humaine des Indiens, notamment par des Espagnols

la perception qu'à le pays d'évènements historiques ou philosophiques. A- Héritage Multiséculaire : l'idée de mission (définition → séculaire : # qui a lieu tous les cent ans # très ancien (définition → multiséculaire : # qui a duré plusieurs siècles La France fait partie d'un petit groupe de pays qui pense avoir une mission dans le monde. Pourquoi? Fait historique? Destin particulier? (les Etats Unis d'Amérique ont aussi ce sentiment avec (en anglais ) le « Manifest Destiny » le destin manifeste

laquelle les littératures de langue française s’adonnent volontiers depuis de longues années. La raison en est très simple : on ne peut plus parler d’un pays fermé et isolé, par conséquent inaccessible pour nous, Occidentaux. Bien au contraire : au 21ème siècle, le Japon – berceau du développement technique aux yeux des Européens – est bel et bien devenu donc un pays capitaliste qui n’est pas épargné de l’acculturation américaine non plus. Le Japon est omniprésent dans le quotidien des Français: mode, gastronomie