Relation Orient Occident Temps Croisade

Les contacts entre Orient et Occident au Moyen-Age “Je ne vois guère que l’abricot comme fruit possible ramené des croisades par les chrétiens” résume l'historien Jacques le Goffau sujet des huit croisades s’étendant de 1095 à 1270. Les croisades (Croix du Christ), quelque soit leur issue, sont un temps fort du Moyen Age qui s’étend de 476 (date de la chute de l’Emprie Romain d’Occident) au XVIème siècle. Entre le IXème et le XVème siècle, l’Occident a du se reconstruire suite aux invasions

pédagogique : Le sujet s'inscrit dans les programmes du cycle 3 de l'école élémentaire et de Seconde. L'étude est organisée sous la forme d'un dossier documentaire dont l'analyse scientifique permet de mettre en évidence les caractères essentiels des relations entre Chrétiens et Musulmans de part et d’autre de la Méditerranée au Moyen-Age. Des pistes d’ exploitation pédagogique sont proposées pour le cycle 3, mais le dossier peut aussi servir de support à un travail en classe de Seconde. REFERENCES

réflexion sur la mer Méditerranée et non sur la mer en général ; ils ont, de ce fait, exclu l’Atlantique et la mer Rouge. D’autres ont parlé d’« espace méditerranéen » plus que de mer et ont donc traité de l’ensemble des relations entre pays d’Islam et monde latin en incluant les croisades et la Reconquista, ce qui les a entraînés dans de longs développements hors sujet (statut des dhimmis, traductions, histoire de la Sicile normande...). Ici la mer est au centre du sujet (la guerre maritime, la piraterie

type de contact entre l’Occident et l’Orient. La coexistence de plusieurs grandes civilisations devient souvent un disjoncteur spatial. Les différentes expéditions des catholique d'Occident en Terre Sainte, désignées aujourd'hui sous le nom de « croisades » engendre de véritables opérations armées dirigée à l'initiative du Pape. PROBLEMATIQUE: Ceci nous amène a nous demander si cette zone de contact qu'est la méditerranée au XII, dans la mesure où ces mêmes contacts sont tiraillé entre les échanges

pauvreté + partage du temps entre prière et travail manuel. 3) Clergé régulier Naissance des ordres mendiants :- Franciscains : François d’assise, 1182-1226-Italie - Dominicains : Dominique , 1170-1221 – Espagne a) Pauvereté absolue : aumône b) Dans les villes ou ils prêchent et évangélisent 4) Ordres militaires : Templiers et Hospitaliers (Croisades : moines secourent et

Étude : Croisades et djihad (pp. 74-75)Au XIe siècle, l’Église et les seigneurs féodaux se rassemblent derrière l’idée de croisade. L’Occident chrétien entre dans une période d’expansion territoriale (au Proche-Orient Péninsule Ibérique) qui entraîne une réactivation de l’idée de djihad dans le monde arabo-musulman et paradoxalement un affaiblissement irrémédiable de l’empire byzantin. Réponses aux questions p. 75 1 . Tolède est reprise par les seigneurs chrétiens entre 1050 et 1200

de l'Empire Romain d'Occident. ○ Enfin, le Monde Musulman qui s'étend de l'Espagne à la Perse. Durant cette période, de multiples guerres saintes seront organisées entre 1096 et 1204. Dans un premier temps, je présenterai les différentes civilisations concernées, puis j’exposerai les relations entre les 3 mondes et enfin j’étudierai les échanges qui auront lieux. I) Présentation des 3 grandes civilisations. a) L'Occident chrétien Après la chute de l'Empire Carolingien, l'Europe de l'ouest

présentée comme une structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval. Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinages, croisades). L’enracinement social et les manifestations de la foi sont étudiés à partir des monuments et des œuvres d’art. • Carte : diffusion de l’art roman et de l’art gothique. • Repères chronologiques : la première croisade (1095) ; Bernard de Clairvaux (XII e siècle) ; François d’Assise (XIII e siècle). • Documents : une abbaye ; une cathédrale. . Accompagnement

Méditerranée). [DIAPO] Ces civilisations s’affrontent régulièrement : impossible de ne pas penser aux croisades lorsque l’on évoque les rapports entre Chrétiens et musulmans au Moyen-Âge. Mais, dans le même temps, ces civilisations nouent de véritables relations , et ce très tôt. Ainsi, en 802 , l’Empereur Chrétien d’Occident Charlemagne reçoit comme cadeau du calife

l'Orient méditerranéen (défini ici comme le monde arabe plus la Turquie et l'Iran) est chargé d'une longue histoire. Histoire des mentalités où le vécu et le transmis se confondent, de façon souvent inextricable. Dans un précédent article sur le thème Orient-Occident1, j'ai tenté d'aller aux sources imaginaires de ce couple en perpétuelle instance de divorce. J'essayais de montrer que l'Occident tendait à faire remonter son histoire et sa spécificité en tant que civilisation jusqu'à l'antiquité grecque