Relations Entre Agrippine Et Néron

[l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» TABLE DES MATIÈRES LISTE DES FIGURES RÉSUMÉ INTRODUCTION CHAPITRE 1: RACINE ET L'ESTHÉTIQUE CLASSIQUE 1.1 Un univers à mi-chemin entre tradition et imitation ].1.1 Le patrimoine antique: la genèse des pièces ; iv v 1 8 10 12 15 22 25 32 1.1.2 La Tragédie classique: un genre normalisé figé par des principes J.2. Une sensibilité classique 1.2.1 Les ornements

Britannicus, Racine s’inspire de l’histoire romaine. Cette tragédie politique a lieu sous le règne de Néron (1er s. ap. J.-C.), empereur célèbre pour sa cruauté. Il a été placé sur le trône par sa mère Agrippine, seconde épouse de l’empereur Claude, qui a écarté l’héritier légitime, Britannicus. (p.36) 4Au début de Britannicus, Agrippine s’entretient avec sa confidente Albine. Elle parle de Néron : « Las de se faire aimer, il veut se faire craindre. /Britannicus le gêne, Albine, et chaque jour /

douleurs reprirent tout à coup avec violence, et devinrent bientôt épouvantables. Et Jeanne, dont les cris involontaires jaillissaient entre ses dents serrées, pensait sans cesse à Rosalie qui n’avait point souffert, qui n’avait presque pas gémi, dont l’enfant, l’enfant bâtard, était sorti sans peine et sans tortures. Dans son âme misérable et troublée, elle faisait entre elles une comparaison incessante ; et elle maudissait Dieu, qu’elle avait cru juste autrefois ; elle s’indignait des préférences coupables

influence grecque. Après prise de Tarente tout un saccage des œuvres d’art des villes pillées. 1er génération de littérature latine selon Grimal => pénétration progressive de la langue le plus souvent par les esclaves captifs. grec langue des relations internationales. Religion de nombreuses déesses grecques sont adoptées par les romains.=> * introduction d’une nouvelle divinité ESCULAPE -291 temple dédié (il remplace Apollon dieu guérisseur) * introduction d’un rite funéraire d’origine

la vaste mer console nos labeurs (Baudelaire, Les Fleurs du Mal) Images FIGURES D'ANALOGIE COMPARAISON (n.f): rapprochement, au moyen d'un outil de comparaison, de deux mots, le comparé et le comparant, qui met en évidence un point commun entre eux. Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle (Baudelaire, Les Fleurs du Mal) METAPHORE (n.f): comparaison sans outil de comparaison. La bête souple du feu a bondi d'entre les bruyères...(Giono, Colline) PERSONNIFICATION (n.f): métaphore

une longue évolution : Platon a codifié la pensée de Socrate sous forme de dialogues et a transformé en une littérature rigide la philosophie, les peintres pour établir une démarche de travail ont repris les codes de la littératures (celle de Platon entre autres) et ont alors créer les académies modernes où l’on enseigne des codes de peinture ( Léon Battistada Alberti) et d’éloquence. Athènes : les Athéniens se disaient autochtones, issu du sol ce qui est paradoxal pour un empire maritime. Selon

sa toute puissance et engendré par lui d’une part, capable de le penser, et au-delà de le transformer, d’autre part. C’est dire que la relation de l’homme au monde est à construire, que, contrairement à l’animal, l’homme ne vient pas au monde avec un mode d’emploi, un instinct qui lui permette de se situer et d’y survivre. Cela signifie aussi que cette relation est problématique, et que les diverses sociétés ont répondu et géré diversement cette insertion de l’homme dans le monde. Cela signifie

patronage d’un membre d’une gens. Lien entre patron et client (semblable au lien entre suzerain et vassal) En 760 : clivage entre aristocratie riche et reste du peuple Alliance des « gentes » d’un village à l’autre ; formation d’un conseil fédéral (= ancêtre du sénat) ; ils se donnent un « Roi ». Roi : Reçoit son investiture des « patres » Grâce à une intronisation divine (auspicium = droit de rendre les auspices), il a le pouvoir d’entrer en relation avec les dieux pour obtenir leur accord

satire. Le roman, le discours peuvent nous parler de la politique, nous raconter les tractations cachées des gouvernants, mais Hugo dans Ruy Blas nous introduit pour ainsi dire dans un Conseil des ministres, il nous en rend témoin, et quand le héros entre pour les accuser de corruption, son apparition, seul à un bout de la pièce, interpellant les ministres réunis autour de la table est une image aussi frappante qu’un tableau de l’homme honnête face aux corrompus ; plus frappante même parce que ce ne

nouveaux états s’étendent sur plusieurs millions de kilomètre. Ils regroupent également des peuples avec des cultures variées. Ces royaumes grecs vont jusqu’en en Inde. Des cités se trouvent par dépit dans ces royaumes et doivent donc entretenir des relations avec les rois. On s’intéresse au modèle politique que constitue le règne d’Alexandre III qui obtient de plus en plus un pouvoir personnel. De plus, nous verrons comment les diadoques s’attribue ce pouvoir.  La conquête militaire apparait à cette