Relativisme Et Ethnocentrisme

comprendre la culture et non pas de la juger. * Ethnologie : Stade de la 1e synthèse Utilise les matériaux de l’éthnographie pour mettre en place une réflexion. Etudie aussi bien les sociétés traditionnelles que notre propre société. * Ethnocentrisme : Attitude universelle qui consiste à considérer ses propres valeurs, normes et manière de vivre comme étant les meilleures ou bien seules références possibles. Toutes les différences étant interprétées comme des non-sens. Il va prendre comme

Les Essais, est un ouvrage de Michel Eyquem de Montaigne, écrivain humaniste né en 1533 et décédé en 1592. Il aborde toute une variété de sujets et nous fait part de ses réflexions sur sa vie et sur la condition de l’homme d’un point de vue philosophique.Les Essais constitue son oeuvre principale divisée en 3 livres, les deux premiers parus en 1580 et le dernier en 1595 à titre posthume dans l’édition de Bordeaux. L’extrait que nous allons étudier est situé dans le premier livre ‘’des Cannibales’’

sont nombreux ; les pratiques religieuses, les valeurs morales et esthétiques, les langues . Il est souvent difficile pour cette raison de poser des valeurs universellement valables à tous les hommes dans toutes les cultures . Le relativisme culturel implique un relativisme des valeurs , les hommes n’observent pas forcément les mêmes principes, ils n’ont pas les mêmes références . Ce qui se passe souvent c’est des conflits dus aux différences culturelles . Les exemples de xénophobies et d’ethnocentrismes

psychologie culturelle, l’autre culturel existe, mais on ne peut pas le reconstruire a priori. Toute approche se basant sur une idée d’une structure universelle de l’homme s’avère tout d’abord comme une approche insuffisante avec le danger d’un ethnocentrisme irréfléchi. Ici, la rencontre interculturelle met en évidence la confrontation entre deux systèmes de règles et de symboles différents qui ont construit deux organisations psychiques différentes et spécifiques. C’est pourquoi l’idéal de la compétence

décidé de les dominer, car ce n’était pas des hommes de leur espèces, du moins ils étaient forcément inférieurs. Les peuples dits barbares n’ont eu aucun choix de leur sort. La civilisation Européenne a exclu et enfermé leur culture dans un certain ethnocentrisme. C’est pourquoi les philosophes des Lumières dénoncent les théories ethnocentristes qui dominent grâce à des récits de fiction. Nous pouvons prendre comme exemple Supplément au voyage de Bougainville, où Diderot écrit une réponse au texte de Bougainville

morale serait relative. En effet, la morale close évoquée par Bergson n'est pas une morale de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. C'est par exemple ce que défendent les fondateurs de l'anthropologie et de l'ethnologie. En effet, à partir du XVIe siècle, les explorateurs découvrent les cultures primitives et développent

siècle. ! 1/ Art méconnus: ! > évolution des techniques. art plus haute expression du génie humain. ! 2/ Art lointains: ! critères d’admission? Apollinaire - arts exotiques. ! Art premier. Notion de chez-d’oeuvre. ! > rejeté car éléments ethnocentrisme. ! défend impossibilité d’une hiérarchie d’objets.! terme d’art premier n’a pas disparu > cadre Louvre. ! ! histoire oeuvre d’art particulière. Bcp contemporain rejeté notion ‘d’oeuvre’. Une nouvelle place qui est attribué aux artistes

feu »  Lien entre l’avertissement des Indiens et la guerre civile à laquelle Montaigne a assister  société fragile. .Ce texte a pour but d’alerter les lecteurs, de crée un bouleversement. 2. Une critique de l’ethnocentrisme des français. Ethnocentrisme : considérer que sa culture/religion est la seule valable et est supérieur à toutes les autres. .Montaigne intervient pour stopper l’ethnocentrisme des français. .Répétition de l’adjectif possessif « nôtre »  fierté, possession  arrogance

Michel Foucault : subjectivité et vérité Foucault n'est pas universaliste du vrai : société-civilisation. On présente des vérités de société-civilisation : relativisme culturel et non individuel→ consensus : accord empirique. Foucault est un Nietzschéen qui lui même a repris Protagoras. Pas de vérité absolue : la vérité se veut intemporelle. Foucault va appliquer ce paradigme notamment dans les rapports de la subjectivité et la vérité : il appelle ça des jeux de vérité: le sujet s'adapte de lui

rejette hors de l’humanité, le sauvage s’oppose aux civilisés. * Considérer l’Autre comme un primitif, il est considéré comme le semblable des premiers hommes, il est en retard. Les européens adoptent deux comportements différents : * Ethnocentrisme : consiste à considérer l’Autre se référant aux normes sociales de son propre groupe, ces normes étant jugées supérieures à toutes autres nier la diversité culturelle. * Exotisme : on appelle cela l’ethnocentrisme inversé, c’est une façon