Relativisme

notre volonté et de notre jugement. Avoir raison, en ce sens, signifie faire triompher son opinion, la vérifier par des faits ou invalider nos prédictions en montrant que ce qui arrive nous donne tort....On ne peut pas réduire l'histoire à un tel relativisme qui la rangerait parmi les simples opinions. Il faut distinguer les faits des passions individuelles, des jugements préconçus, non démontrés, et hâtifs qui prétendent juger par des opinions une réalité complexe. Les faits au sens des phénomènes

sont constituées en refusant l’ethnocentrisme. La sociologie est la science de l’observation du fonctionnement des différentes sociétés humaines caractérisées par des cultures différentes. Cette évolution a permis le développement du « relativisme culturel ». Relativisme culturel : fait pour un groupe social de ne pas considérer sa propre culture comme la seule référence culturelle valable et de respecter les spécificités culturelles d’autres groupes sociaux. On a pu dégager des étapes dans l’évolution

technologique, et de la liberté de l’individu, toute l’Ethique se retrouve dépréciée. Les valeurs et toutes l’Ethique sont en crise. On en vient au relativisme et à la négation de l’Ethique. L’idéal démocratique n’implique pas nécessairement le rejet et la négation de l’Ethique. Elle est le fait de certains courants philosophiques de notre époque tels que le relativisme, le pragmatisme ou le nihilisme qui rejette l’Ethique. Cette crise se répercute sur toute la société. Illustrons notre propos par le pape

……………………….2 1. b Anthropologie et méthodologie structurale .......................2 2Champs d’applications du structuralisme………….5 2. a Analyse du système de parenté………………………………….5 2. b Analyse du mythe…………………………………………………7 2. c Le relativisme culturel…………………………………………….9 Conclusion…………………………………………………………….10 Introduction : Claude Lévi-Strauss est mort le 30 Octobre 2009 à Paris à l’âge de 101 ans, il laisse pourtant derrière lui, une trace indélébile de son passage et s’inscrit

économique et culturel. Le processus de révolution industrielle commence en Angleterre, au milieu du XVIIIe ; Et en France au début du XIXe siècle . Les voyages permettent le développement du goût de l'aventure, de l'exotisme et la notion du relativisme culturel et le mythe du bon sauvage. Trois grands voyageurs : - Anglais : Cook - Français : La Pérousse , Bougainville Progrès techniques / scientifique : Machine à vapeur ( Watt-Boulton), électricité et magnétisme, astronomie. Il y a

opposition avec le relativisme culturelle dont l'idée générale est que toutes les valeurs se valent même les cultures les plus intolérantes. Dans une des œuvres de Lévi-Strauss , Race et Histoire écrit en 1952, l'auteur raconte que quelques années après la découverte de l'Amérique, les Espagnols doutaient que les Indiens pouvaient avoir une âme, tandis que les Indiens eux, se demandaient si le corps des Espagnols pouvaient pourrir. Cette exemple manifeste bien le paradoxe du relativisme culturelle car

son bonheur ». Cela veut dire que les individus ne se satisfont pas de la même façon et souvent, l’enjeu est la capacité à reconnaître l’originalité des autres, et à ne pas se faire dicter une façon d’être heureux. On peut appeler cette idée le relativisme du bonheur, parce qu’il affirme que l’on ne peut connaître le bonheur qu’en relation aux façons spécifiques d’une personne de se satisfaire.D’ailleurs, si l’on regarde les idées les plus courante sur le bonheur, on trouve une puissante diversité

thérapie ? L’art a-t-il le même sens dans tout les cas ? Est-il justifié de parler d’art dans les sociétés où l’art n’a pas cour ? Il faut évidement éviter le pur et simple empirisme ou relativisme. Nulle part n’est faite la définition de notre objet dans les discours sociaux, c’est donc à nous de la définir. Le relativisme donne la même valeur au terme selon son utilisation sans tenir compte du poids dans la vie sociale. Tenons compte de la position sociale de l’émetteur sur cette notion. Evitons aussi

note cependant : « La pédagogie dès qu’elle s’exalte elle-même est toujours tentée de mépriser les savoirs qu’elle est chargée de communiquer. La pente de toute pédagogie est d’être un dogmatisme quant à la forme, la manière d’éduquer, lié à un relativisme quant au contenu ». L’élégance de la formulation n’atténue guère la sévérité de la condamnation. À l’évidence, l’auteur ne se situe pas dans le camp des « pédagogues », c’est-à-dire ceux qui privilégient la « manière d’enseigner » (la méthode) au

différente selon les époques selon les lieux. Au positivisme on associe aussi le relativisme. Montesquieu, l'esprit des lois, mettre l'incidence du climat et du relief sur le tempérament des hommes et par conséquent la nature des lois. En faisant cela il fait écho à Pascal : « vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà ». le XVIIIeme a posé les piliers de la philosophie positivisme en conservant le caractère social et relativisme du droit. Le symbole universel de la Loi émanée de la raison, de la modération