Religion en Mésopotamie

l’Antiquité : • • Elle commence avec l'invention de l'écriture (3 500 ans avant J.-C.) en Mésopotamie Elle se termine avec les invasions barbares ou migrations eurasiennes, entre 300 et 600 après J.-C. La fin de l’antiquité est jonchée par des dates ou des faits symboliques. On peut citer trois points de repère importants qui peuvent servir à marquer la fin de l’antiquité : L’instauration du christianisme comme religion d’Etat dans l’empire romain en 380, par l’empereur romain THEODOSE 1er (347 – 395).

internationale. [pic] Soldat iranien devant des puits de pétrole en feu à Abadan durant la guerre entre l’Irak et l’Iran (1978-1988) I. La géopolitique du Moyen Orient en quatre cartes a) Une diversité des peuples et des religions b) Les enjeux stratégiques c) Le pétrole ; une ressource convoitée d) L’eau ; une ressource rare. II. Juifs et arabes en Palestine depuis 1918 a) Juifs et arabes de 1918 à 1948 b) Le conflit israélo-palestinien

comme la Terre, la Femme, la Fertilité, l’Eau alors que le soleil est un principe masculin. Elle croît, décroît, disparaît, renaît, elle répond aux lois de la naissance et de la mort. Aussi, elle fut le point de départ de religions antiques telles qu’il y a 5000 ans en Mésopotamie, le culte du Dieu-Lune Nanna symbolisé sur une barque céleste par un croissant de lune pointe en haut. En Egypte, le Dieu-Lune d’abord masculin sous la forme d’un taureau fut féminisé en la personne d’Isis aux cornes de

Remplace les capitales des tétrarques (Thessalonique, Nicomédie, Trèves et Milan)  Site à la fois au centre de régions prospères, point de contrôle des routes maritimes nord-sur et terrestres est-ouest, proche des frontières du Danube et de la Mésopotamie et protégé par la mer sur 3 cotés => Puissance navale et terrestre, carrefour Asie-Europe C’est cette position stratégique qui fait force de l’Empire byzantin Constantinople = cité la plus peuplée d’Orient et rapidement de tout l’Empire

Andreea Lemnaru, Licence 3 Module TP, M. Chenet Fiche de lecture : Traité d’Histoire des Religions, Mircea Eliade CHAPITRE I : STRUCTURE ET MORPHOLOGIE DU SACRE Sacré et profane. Démarche d’investigation historiciste selon laquelle l’expérience du sacré est un évènement, sans pour autant constituer un moment unique dans l’économie de l’esprit. Volonté œcuméniste et syncrétique de rapprocher les grandes expériences entre elles avec l’objectif de mettre à jour leur fonds commun à travers

comme dans la religion Scandinave, un lieu magique ou un espace originel délimité (par des montagnes par exemples). Les symboles tirés de la vie courante sont aussi très présents tels que l'arbre qui représente la vie dans la religion Nordique ou bien l'œuf ou l'eau. Théogonie et homogenèse Les mythes des origines présentent aussi toujours une théogonie (présence de dieux) ainsi qu'une origine aux hommes. Parfois le ou les dieux sont déjà présents au début (dans les religions du livre par

le prêtre : il est marié, père de famille et là aussi, l’auteur du récit originel s’avère grand connaisseur de la religion phénicienne où les prêtres peuvent se marier et mener une vie profane ; de nombreux témoignages historiographiques et épigraphiques en fournissent la preuve irrécusable. Un autre détail milite en faveur de l’auteur et de sa parfaite connaissance de la religion phénicienne : le caractère héréditaire du sacerdoce. Il est à constater d’autre part qu’en se mettant du côté d’Élyssa

distinction entre traduction écrite et traduction orale (interprétation). Distinction faite depuis le XXème siècle. Le langage oral a précédé le langage écrit. 3 grands pôles de la traduction dans l’Antiquité : * L’Egypte ancienne * La Mésopotamie * Le Carthage A. L’Egypte ancienne 1) Premier témoignage : inscriptions sur les parois des nécropoles (tombes) des princes d’Eléphantine (île sur le Nil) → 1er pôle de la traduction : l’Egypte ancienne. L’écriture et la traduction

transmis ses hommes au Transvaal et enfin Il a été condamné à 3 mois. Gandhi était très heureux comme d’habitude pour qu’il ait été en prison.Il disait ’’ le plus grand bonheur d’un personne est d’aller en prison et de souffrir pour son pays et sa religion.’’ Avant Gandhi a commencé à la campagne satyagraha, Il avait été connu et respecté en Afrique du sud et en Inde. Enfin, en juin 1914, Gandhi et le général Smuts -l’homme de l’Etat-qui est célèbre chef blanc en Afrique du sud, sont venus face

l’une des quatre grandes puissances de son temps, avec la Perse, l’Empire romain et la Chine. L’élite d'Aksoum se convertit au christianisme, alors monophysite, entre 325 et 328, sous le règne du roi Ezana, devenant le deuxième état à adopter cette religion après l’Arménie, et le premier à apposer la croix sur ses pièces de monnaies. La population suit, et la conversion semble complète au VIe siècle. L'Empire Sous le règne des successeurs d’Ezana, connus seulement par leurs monnaies, le royaume d’Aksoum