Religion Facteur De Paix

intervenants peuvent permettre une fin de la lutte dans cette partie du globe. I – Raisons et enjeux du conflit : A- Raisons : Les raisons de ce litige sont évidentes, la région est sous la dominance d’une obédience musulmane. Cette religion souffre d’une scission entre ses différents pratiquants. La majorité est sunnite a 80% et les autres 20% sont Chiites. Cependant, dans ces mouvances dues à la reconnaissance ou non de la descendance de Mahomet, il existe également d’autres branches

magistrats élus pour un an par cette même institution. Au nord, le modèle politique est moins développé, les centres urbains ne sont pas développés et le pouvoir est au main de chefs locaux. 2. La conquête romaine des Gaule: Cela s'explique par un facteur géographique et politiques. sur un plan géographique: les celtes se sont installés au nord de l'Italie, ce que les romains appellent la Gaule cisalpine et la Gaule Transalpine de l'autre côté (en France). Dès le III siècle avant JC, la cité de Rome

La première thèse de Thomasius en 1713 est celle de la séparation. Il constate une différence de finalité entre le droit et la moral. ·Moral vise la conscience du sujet, cherche la paix intérieure ·Droit est tourner vers autrui, poursuit la paix de chaque personne Cette thèse est poursuivie par Kant. Deux facteur oppose droit et moral : ·L’obéissance à la règle de droit provient d’un commandement extérieur. Alors que la soumission aux préceptes moraux est d’origine interne. ·Le droit régis

l’Europe, en raison des croisades. 2. La société médiévale Voir page suivante 3. L’importance de la culture chrétienne. 1 – la religion chrétienne est le principal unificateur des la société. 2 – L’église conserve les textes, les facteurs d’unité, œuvres artistiques. * L’église s’occupe de la santé. * Structure la vie collective (congés, fêtes, etc.) 3 – La religion devient une véritable matière d’inspiration (Ex : histoire des anges, démons, dieux, fées, lutins, etc.). 4. Littérature

son salut Les H du début du XVI°s sont familiers de la mort (disettes, pestes…). Ce qui les angoisse n’est pas tant la mort que ce qui vient après. La religion leur offre des secours (processions collectives…) afin de pas être frappés par des malheurs tq la peste, la guerre. « A peste, a fame a bello libera nos domine. » Existence d’une religion populaire qui vise à rassurer et à protéger contre les malheurs des temps. Un motif iconographique est en vogue au XVI°s : la vierge au manteau, qui pd

journées sont saturées de religion », rythmés par le clocher. Toutefois on note une grande distance entre le dogme de l’Eglise et la foi vécue au quotidien, la religion des clercs, et la religion des fidèles dans laquelle le surnaturel est omniprésent (anges, saints protecteurs, diables, fées, feu follets). Tous les événements politiques, naturels, ou catastrophiques sont interprétés de manière religieuse. Erasme se moque de ces pratiques. Culture « populaire » ? Religion « populaire » ? Il y a une

étrangers. Tout ceux qui ne parler pas le grecs étaient des barbares, des météques (Des grecs mais pas des athéniens)). La politique à Athènes s’occupe de tout, l’homme est indissociable de l’état, la cité s’occupe de tout, y compris l’intime, la religion, les rapports les plus intimes. Pour Constant Benjamin, l’état ne peut plus s’occuper de tout comme de la sphère intime, car celle ci relève de nos mœurs. La racine du mot liberté demeure : Il faut l’entendre comme liberté d’opinion et comme

(fleuves = Nil, Tigre, Fratt) + Berceau des trois religions monothéistes = Judaïsme, christianisme, islam +mosaïque de peuple (turques/perses/kurdes) découverte du pétrole au début du XXème siècle (premier puits de pétrole Iran 1909) = matière première indispensable au fonctionnement de la mondialisation le Proche et Moyen Orient deviennent le théâtre des convoitises /rivalités/concurrence des puissances industrialisées Problématiques = Quels facteurs font de la région un foyer particulier de conflits

4. Maintenir la paix et la sécurité internationales et à cette fin : prendre des mesures collectives  efficaces en vue de prévenir et d'écarter les menaces à la paix et de réprimer tout acte d'agression ou  autre rupture de la paix, et réaliser, par des moyens pacifiques, conformément aux principes de la  justice et du droit international, l'ajustement ou le règlement de différends ou de situations, de  caractère international, susceptibles de mener à une rupture de la paix;  Développer entre

le tiers monde. Cette notion de communauté internationale apparait comme une réaction au positivisme et vient poser le principe que le droit international doit aussi répondre à des objectifs d’équité : respect des droits de l’homme, maintien de la paix, l’interdiction de porter atteinte à l’environnement…C’est là que se forment une sorte d’ordre public. Cette notion vient limiter l’autonomie de la volonté car ces règles s’imposent et sont impératives. * L’humanité est un concept qui englobe