Religion Paroles Prevert

caractérisent les yeux, il y a une référence biblique (strophe 5) : « […] le miracle des Rois ». Aragon parle ici des Rois Mage qui ont été guidés par l’Étoile jusqu’à la crèche du sauveur. Elle symbolise l’espoir pour l’auteur car c’est grâce à la religion que l’on vient puiser l’espoir. Comme le poème est codé, Aragon fait de multiples allusions pour éviter la censure. Comme par exemple : « Sept glaives ont percé le prisme des couleurs » qui je pense est une allusion à l’arc-en-ciel, lui-même signifiant

- Le roi L’ANTIMILITARISME - La guerre 14-18 - La tondue - Les 2 oncles - Les patriotes - Hécatombe L’AUTORITE - La mauvaise réputation - Je suis un voyou - La mauvaise herbe - Celui qui a mal tourné - Le roi CRITIQUE DE LA RELIGION - La prière - Le mécréant - La légende de la nonne - La Marguerite - La messe du pendu - La religieuse - Tempête dans un bénitier - Les trompettes de la renommée Sources: Brassens - Les Chansons d’abord Georges Brassens, œuvres

Eh ! Dieu si j’eusse étudié, Au temps de ma jeunesse folle Et à bonnes mœurs dédié J’eusse maison et couche molle. Mais quoi ? je fuyoie l’école, comme fait le mauvais enfant. En écrivant cette parole A peu que le cœur ne me fend… Fonction émotive de la poésie : veine romantique LA FERVEUR RENAISSANTE LES GRANDS RHETORIQUEURS : MESCHINOT, MOLINET : se sont des poètes de cour. Ils mettent leur plume et leur savoir au

hériarchie, sans domination, sans gouvernement, sans chef, sans divinité....,tel est le grand projet des anarchistes. Pour eux, le monde peut vivre et s'organiser sans autorité qu'elle soit politique : l'état, économique ; le capital ou morale : la religion, l'autorité ne vise, d'après les anarchistes, qu'a assurer la puissance de quelques privilégiés au mépris de la liberté de tous et de l'égalité sociale. L'anarchiste veut abolir l'exploitation de l'homme par l'homme. Mais c'est certainement

(« Le sujet de mon œuvre est la Beauté, et le sujet apparent n’est qu’un prétexte pour aller vers elle ») et un poème d’A. Breton. Les différences sautent aux yeux : poésie populaire des bergers peuls, codification très souple, socialisation de la parole pastorale, oralité africaine ; poésie savante, voire hermétique de Mallarmé à la forme recherchée travaillant l’alexandrin, poème écrit, intimisme ; vers libres d’A. Breton, spontanés, sans formalisation marquée, écrits, lecture personnelle, forme

changeraient l’homme et le monde”. Pour Mallarmé, dans Crise de vers, la poésie est la seule tache spirituelle”, ayant pour fonction de douer d’authenticité notre séjour. La poésie devient pratique mystique, substitut de la religion. Apollinaire dit que “le poète peut manier les paroles qui font et défont l’univers”. La poésie a un pouvoir de destruction et de construction, un effet sur la réalité. Pour Reverdy, “la poésie peut rétablir le lien entre nous et le réel absent”. Pour Neruda, “toute poésie

Jaccottet In L’Effraie, 1953 2ème partie de l’épreuve : entretien Lectures cursives Œuvres proposées aux élèves : Tableaux parisiens de Charles Baudelaire Les Cahiers de Douai d’Arthur Rimbaud Paroles de Jacques Prévert Le parti pris des choses de Francis Ponge 3 Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre intégrale : Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, de Olympe de Gouges, 1791

| | | |dessin d’Otto Dix. |rédaction. | | | | |- Barbara de Prévert. | | | | | |- Texte d’Hubert Reeves, extrait de | |

Certains écrivains du XXe siècle choisirent de libérer la langue et le vocabulaire. Les calembours, les jeux de mots, les néologismes et les lapsus volontaires provoquent souvent des ambigüités sur le plan sémantique et un certain humour. Queneau, Prévert et Céline furent parmi ces écrivains emblèmes de ce siècle. J’évoquerai enfin Nathalie Sarraute, écrivain qui marqua le roman d’après guerre, le Nouveau Roman, et Tristan Tzara, pionnier du mouvement Dada. Les œuvres de ces deux artistes marquent

mis une main sur le ventre, l'autre le long du corps, détendue. L'inspiration rapide, devait précéder une expiration plus lente, diffuse. Par la suite, lors de l'expiration il fallut prononcé un « ah » afin de travailler la respiration lors de la parole. Un autre exercice qui me semble important est celui de l'objet imaginaire. Chacun notre tour, nous devions nous passer un objet imaginaire qui avait les propriétés que chacun lui attribuait. Gluant, lourd, rebondissant... chacun devait transmettre