Religions Et Espace Public

possible de croire que le second motifs des mobilisations soit relatif aux droits de l'homme qui sont complètement brimés en Iran. Le droit musulman fesant office aux droits humains fondamentaux, le gouvernement sanctionne violemment au nom de la religion toute libertés d'expression, ou opinions allant à l'encontre de la république islamique. Le mouvement contestataire à plusieurs caractéristiques particulières qu'il importe de mentionner. Les modalités de la foule qui nous allons présenter semblent

exemple, nous pouvons citer la loi sur l’interdiction de fumer dans les lieux publics « L'interdiction de fumer dans les lieux affectés à un usage collectif mentionnée à l'article L. 3511-7 s'applique : 1° Dans tous les lieux fermés et couverts qui accueillent du public ou qui constituent des lieux de travail ; 2° Dans les moyens de transport collectif ; 3° Dans les espaces non couverts des écoles, collèges et lycées publics et privés, ainsi que des établissements destinés à l'accueil, à la formation

plupart des bâtiments politiques sont situés sur l’agora  place politique de la cité d’Athènes. Le devoir religieux  respecter les Dieux et participer aux fêtes DEVOIR RELIGIEUX : Ils pratiquent une religion polythéiste ( croire en plusieurs dieux ) A l’époque, la religion a une place très importante :  chaque réunion politique commence par un sacrifice ( offrande au Dieu ) par exemple : des fleurs, du miel… On peut tuer 1 ou plusieurs bêtes .

La scénographie La scénographie (du grec skênê, « scène », et graphein « écrire ») désigne aujourd’hui l’art d’agencer un espace scénique, grâce à la coordination des moyens techniques et artistiques : décors, constructions architecturales, éclairages, effets visuels et sonores participent de la représentation théâtrale autant que la direction des comédiens, assurée par le metteur en scène. Jusqu’à la fin du XIXè siècle, le terme de scénographie se restreignait à la seule mise en perspective

signifie « la chose publique ». L'utilisation de ce terme sous-entend l'existence d'un espace public, commun à tous les membres de la collectivité. Cet espace est régi par des lois qui s'appliquent également à tous. • Pour les penseurs de l'Antiquité et du Moyen Âge, la République est d'abord un État régi par des lois. Le régime républicain implique donc une soumission des individus à la loi ; c'est l'intérêt public qui prime sur les intérêts particuliers. • À partir de la Révolution française, la

liberté de conscience de tous. Chacun est libre de croire ou de ne pas croire. Elle permet la libre expression de ses convictions, dans le respect de celles d’autrui et dans les limites de l’ordre public. Article 14. Dans les établissements scolaires publics, les règles de vie des différents espaces, précisées dans le règlement intérieur, sont respectueuses de la laïcité. Le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit

articuler : espace naturel et espace humain, représentation et construction concrète de l'espace. -> Platon, Timé et Citias, Aristote, Physique Politique De Caelo ou Du Ciel, Epicure et les Epicuriens,Lucrèce De la Nature. -> J.P Vernand, Les origines de la pensée Grecque, Mythe et pensée chez les grecs, ->P. Vidal Naquet : Le Chasseur Noir, Clisthen L'athénien L.Gernet, Le Géni dans la religion grecque, l'anthropologie dans la grèce ancienne I : L'espace des origines Espace des origines

L'influence de la religion dans les pays laïcs comme la France au XXe siècle. Sommaire : Introduction La place occupé par la religion en France A) Politiquement Côté historique Les politiques admises Le christianisme et la politique en France L'islam une religion critiqué politiquement ? B) Économiquement Le marché religieux Les principaux secteurs influencés par la religions C) Sociologiquement 1.Introduction 2.La religion dans les institutions

francoise loic 2nd B la religion à Athènes A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la religion fait partie intégrante de la politeia. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du demos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la vie religieuse fait partie intégrante de la vie civique. Offenser les dieux, c'est

METHODOLOGIE GENERALE 05.09.11 1) QU’EST CE QUE LE DROIT ? Sté st regies par de nbreuses regles : Politesse , bienseance , religion , morale et juridiques. D : Ens de regles qu’il faut diff des autres regles. Cette distinction s’appelle l’enthologie juridique. Nature du D est un debat depuis l’antiquité grecque(Aristote) 2) QU’EST CE QU’UNE REGLE ? Dans le D , Regle = Norme. Ce terme signifie 3 choses : -Regle donne le pouv a indiv de faire ou ne pas faire qqe