Religions traditionnelles africaines

Sciences Humaines Université Gaston Berger B.P. : 234 – SAINT-LOUIS SENEGAL E-mail njombane@ugb.sn LANGUE FRANCAISE ET LITTERATURE AFRICAINE : UNE REVOLUTION HUMANISTE 2 L’existence d’une orientation éditoriale africaine concertée est désormais mondialement reconnue. La problématique des convergences sur l’élaboration et la diffusion de la littérature africaine, peut se poser, dans une certaine mesure. Mais des principes qui ont valeur de poétique fondent une politique délibérée et réfléchie

INTRODUCTION Jadis, le pouvoir est une quête autour de laquelle se rassemble toute catégorie d’Homme. Mal vue, la femme dans la société africaine est un instrument de ménage et a pour but de concevoir. Donc n’a aucune place dans une association ou organisation masculine. Pour promouvoir sa valeur et l’expansion du pouvoir dans nos sociétés, Mr AGBAZAHOU Apollinaire dans son œuvre : ‘’LA BATAILLE DU Trône’’ présente une série de scène dans laquelle le pouvoir du trône est discuté par des Hommes.

ordonne a ceux qui sont de cette religion d’en épouse en quatre si les moyens sont réunis. I) Définition La polygamie est le mariage d’un homme ave plus d’une femme. C’est aussi la possibilité institutionnelle pour un homme de contacter plusieurs mariages reconnus comme tel par la société et donc distinct du concubinage, de l’adultère ou de la «One night affaire » avec plusieurs personnes. II) La polygamie en Afrique Traditionnelle La polygamie pratique ancestrale

ils ont aussi une cuisine traditionnelle différente de celle du Sud de la France par exemple. Il n’existe donc pas une seule culture mais plusieurs, car chaque culture est propre à un groupe humain précis. En effet, de nombreux facteurs expliquent leur diversité. Parmi eux, nous pouvons trouver le lieu où se développe la culture, puisqu’il fait intervenir différents éléments qui influent sur la manière dont une culture se développe. Par exemple le climat : les africains ne peuvent pas avoir les mêmes

exemple, en 1947, l’Inde). En 1950, moins d’un an après le début de la crise algérienne, le poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop) à l’origine du terme de « Négritude ». Ce concept vise à rejeter le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir

ont parfois été rectifiés par des traités : les territoires africains sont distribués comme des récompenses. Cameroun, 1911 : histoire du bec de canard : petit morceau du Cameroun cédé par l'Allemagne à la France (qui elle lui donne un autre territoire). Frontières de Namibie : doigt de Caprivi, chancelier allemand = mince bande de terre que l'Allemagne s'est appropriée, parce que l'Allemagne voulait que cette région (le Sud-Ouest africain) ait un débouché sur le fleuve Zambez, pour les échanges. Devenue

Problématique : Le système de santé en Cote d’Ivoire est-il à deux vitesses ? SOMMAIRE INTRODUCTION………………………………………………………………………………………………………………page I. Les différents types de santé en Cote d’Ivoire …………………………page 1- La médecine traditionnelle…………………………………………………… 2 - La médicine moderne II. Fonctionnement du système de santé en Cote d’Ivoire 1- Organisation du système de santé en Côte d’Ivoire 2- Fonctionnement du système de santé en Côte d’Ivoire 3- Etude comparative entre les différents

moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans

carrière professionnelle. Effectivement, certains employeurs voient d’un mauvais œil toute forme de marquage corporel puisqu’il nuit à l’image conforme de la compagnie. De nos jours, le monde du travail est tout plein de préjugés : La société traditionnelle et conservatrice est encore bien présente. En ce qui concerne les parents, ceux-ci sont également concernés, comme la direction, par la sécurité de leurs enfants. Toutefois, selon eux, le port du kirpan représente une menace bien plus grande

TDS met en place un tourisme solidaire et équitable, en effet depuis plus de 10 ans, cette association propose un tourisme fondé sur la rencontre et les échanges dans des villages et communautés d’accueil, cela à d’abord commencé sur le continent africain, puis récemment en Amérique du Sud. Pour le voyageur, il ne s’agit plus seulement du plaisir de voyager, mais d’y apporter une dimension solidaire. Le projet de tds est de développer un « concept d’accueil villageois », qui consiste à accompagner