Religions traditionnelles africaines

justifications traditionnelles de la mission colonisatrice, puis nous montrerons en quoi elle est une irremplaçable destruction de l’autre avant de démontrer qu’en détruisant l’autre le conquérant se détruit lui-même. I- Les justifications traditionnelles de la mission colonisatrice : La mission colonisatrice se justifie par les traditions religieuses et morales mais aussi par une mission d’éducation. 1) Un devoir religieux et moral : Les Conquérants espagnols ont choisi la religion et la

L’art nègre Plan • Qu’est-ce-que l’art nègre ? • La découverte de l’art nègre • Les objets de l’art nègre • Conclusion Introduction L’art Africain traditionnel est aussi appelé «art nègre ». Il comporte une multitude d’arts locaux. Il se retrouve dans la sculpture, l’architecture, la poterie, le tissage, les peintures et les bijoux. Il est en général lié à des rites ou des cérémonies sacrées. La découverte de l’art nègre • La découverte

Culture des Seychelles Les Seychelles sont situées dans le continent africain. Le nom officiel du pays est la République des Seychelles. Les Seychelles cultivent peuvent s'appeler comme culture de fusion parce que la majorité des personnes en Seychelles appartiennent de la religion différente et elles suivent la culture différente. La culture des Seychelles comporte de beaucoup de types de religion et de leur style de vie différent. La culture des Seychelles en général est très colorée et la population

de la philosophie africaine Ernest-Marie Mbonda Maître de Conférences Université catholique d’Afrique centrale Faculté de philosophie Yaoundé-Cameroun Pendant longtemps, les travaux de « philosophie africaine » sont restés centrés sur les mêmes interrogations : existe-t-il une philosophie africaine ? Et si elle existe, se trouve-t-elle dans les sagesses ancestrales ou dans les textes des auteurs contemporains ? La question même de l’existence d’une philosophie africaine n’est-elle pas oiseuse 

Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 COTE 001 ACCT E 001 HIS H 001 POR S AUTEUR TITRE Etudes africaines en Europe L'histoire africaine en Afrique Sources d'informaiton sur l'Afrique noire francophone de Madagascar EDITION Karthala Harmattan Documentation française ANNEE 1981 1995 1988 Asie / Afrique Afrique Afrique Afrique LOCALISATION LIBRE ACCES LIBRE ACCES LIBRE ACCES PORGES Laurence 001 REP R 001 REP R 010 BAL I 010 BAR

Le vaudou (ou vodou, ou vodoun) est une religion originaire de l'ancien royaume du Dahomey (Afrique de l'Ouest). Il est toujours largement répandu au Bénin et au Togo, comme dans le célèbre marché des féticheurs à Lomé. À partir du XVIIe siècle, les esclaves originaires de cette région d'Afrique répandirent le culte vaudou aux Caraïbes et en Amérique. On le retrouve donc sous différentes formes à Cuba, en Haïti, au Brésil ou encore aux États-Unis, en Louisiane surtout. Le vaudou s'est aussi répandu

un caractère universel : on la retrouve dans la religion hindoue, perse (mazdéisme= religion zoroastrienne de l’Iran antique, encore pratiquée par les Guèbres, les Parsis), dans le chamanisme, les cultes à mystères, le judaïsme, le christianisme, l’islam (avec mention particulière pour le sufisme), chez les Indiens d’Amérique, et dans toutes les ethnies d’Afrique. Très souvent dénommés primitifs, avec une nuance de mépris, les peuples africains se révèlent riches d’une profonde expérience religieuse ;

victoire. Toute société est dotée de normes, de comportements socialement acceptés fondés sur l’âge, le sexe, l’appartenance sociale, la culture et la religion. Ces normes et pratiques traditionnelles peuvent régir par exemple l’éducation des enfants, le mariage et la sexualité. Les mutilations sexuelles féminines (ou MSF) sont une pratique traditionnelle profondément enracinée qui a des conséquences graves sur la santé des filles et des femmes. Les MSF recouvrent toutes les interventions incluant l’ablation

héros est un naïf enfant africain, dans celui-là, le héros, Meka, est un adulte toujours naïf victime ainsi de la duplicité des Blancs. Ce roman publié durant la décolonisation est ainsi fortement inscrit dans son contexte ce qui lui valut son succès mérité. Il est donc intéressant d’en saisir l’intérêt qui reste très actuel au moment où on parle des tirailleurs et de leur rétribution, de réparation, de souvenir, de pardon pour tout ce que le Blanc a fait aux peuples africains. La vie de Oyono, on le

d’une classe sociale identique, d’une même religion (…). C’est un mariage coutumier, de tradition mais aussi économique. C’est dans ce sens que Seydou Bodian développe dans son roman Sous l’Orage le thème de mariage en général et en particulier celle forcée. I. Le mariage forcé dans la société : Le mariage forcé, ou sans le consentement des jeunes est une pratique assez courante dans certaines sociétés traditionnelles. Dans la communauté africaine, certaines nationalités se retrouvent au cœur