Remise En Cause De La Monarchie Absolue En France

LE CID Eléments d’introduction : - La tragédie est née à l’antiquité en Grèce : il s’agissait d’une pièce politique. Elle réapparaît en France au XVIe siècle. Elle connaît son âge d’or au XVIIe. A cette époque , elle a une fonction catharsis = purgation des passions. - Le classicisme, mouvement avec plus de règles (persos nobles, écriture en vers, 3 unités, vraisemblance, bienséance..) apparaît après le baroque. => Le Cid se situe entre ses deux mouvements. - Corneille (1604-1684) était un

sera remise en cause (cette royauté) par les guerres de religions, elles font secouer la monarchie française et l’ensemble de France en général. Les monarchomaques vont contester le fait que le pouvoir soit détenu par un seul, ils veulent une monarchie tempérée, théorie soutenue par John Locke. Des théories du droit vont s’opposer aux monarchomaques, ils veulent préserver l’institution monarchique. Parmi ces penseurs éminents, il en est un, Jean Bodin grand penseur du XVI siècle. En France d’un point

politique de la France, M. Morabito Avant 1789 : pas de Constitution ou Constitution coutumière : lois fondamentales, résultats d'une coutume, certaine normes deviennent supérieur à l'ordre juridique. Pas de dispositions sur les pouvoirs publiques ou les droits de l'hommes et libertés individuelles. 1789 : début de l'ère du volontarisme constitutionnel, Constitution devient un monument de droit humain, suite à la volonté des hommes. Angleterre : révolution avant la France, mais sans c° (Habeas

1736 Mouvement : lumières Registre : polémique, ironique -Poème qui remet en cause les croyances, valeurs religieuses -Il trace le portrait de son époque (âge de fer) = âge des plaisirs + luxe = Le Mondain → hymne à la vie et aux plaisirs - Décasyllabes (10 pieds)

évolution historique. En effet, il trouve son origine dès la marche vers la fin de l’absolutisme (A), et trouvera son aboutissement par la mise en place du système parlementaire (B). A) LA LONGUE MARCHE VERS UNE FIN DE L’ABSOLUTISME * Monarchie absolue installée au XIème siècle. Affaiblissement du monarque car rivalité entre ses héritiers. => Grande Charte de Jean sans terre : consentement à l’impôt pour alléger le pouvoir monarchique. Mais conflit entre le grand conseil et le roi.

LES INSTITUTIONS DE LA FRANCE ------------------------------------------------- PREMIERE PARTIE : L’évolution constitutionnelle de la France L’histoire constitutionnelle de la France commence en 1789. De 1789 à 1958 une longue période qui est en matière constitutionnelle en France riche. Pendant cette période on a eu 14 constitutions = La 1ère du 3 septembre 1791, 193, 1795, celle de l’An 8, l’An 10…et de 1958. Parmi ces 14 constitutions il y en a 3 qui ne furent jamais appliqué celle adoptée

et qui se trouve, au XVIII° siècle, remise en question, discutée. Les philosophes demandent une redéfinition du pouvoir absolu du roi. Dire que le roi exerce une souveraineté absolue, c’est mettre l’accent sur le fait qu’aucune instance ne peut empêcher le roi de décider seul en dernier ressort. La monarchie, dans son état du XVII° siècle et du XVIII° siècle, est absolue. Le pouvoir du roi est sans contre-pouvoir. Pour Charles Loyseau, la puissance absolue est la puissance parfaite et entière

apologie paradoxale et pessimiste du régime démocratique pourtant déjà bien ancré dans les traditions politiques occidentales. Il mentionne « les autres (régimes) », ces autres régimes sont bien moins égalitaires, on peut par exemple nommer la monarchie absolue, où le pouvoir est aux mains d’un seul homme (comme en Franca avant la révolution de 1789), l’aristocratie ou l’oligarchie qui sont des régimes où c’est un petit nombre de personnes ou de familles qui sont au pouvoir. La démocratie qui signifie

illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires des penseurs du XVIIIe siècle eussent été rejetés

langue. Le latin est la langue des savants. Rome est un réservoir de réflexion et de succès, c’est l’histoire que l’on enseigne sans doute parce que l’on ne veut pas bien enseigner l’histoire immédiate du royaume de France. Comme Du Bellay utilise Rome comme un miroir de ce qu’est la France du XVIIe s. Il s’agit d’un choix parfaitement concerté. On peut voir dans ce sujet romain, une réflexion sur ce qui sépare la royauté de la tyrannie et la bonne définition de ce qu’est un monarque souverain et