Remords Ou Regrets

l'accomplissement d'une vie sans regret. Au risque meme d'avoir des remords. Les regrets interviennent lorsque nous n'avons pas fait ce dont on avait envie, les remords, eux, ne peuvent être présents que si nous avons fait de mauvais choix. Alors, choisissez, profiter, vivez. Profiter, synonyme de jouir et c'est cela que je dis : jouir de l'instant. Sous-entendu de ne pas gaspiller le moment présent. Cette sorte de concept en lequel je crois appelé "carpe diem". Mais vivre avec des remords ne rend-t-il pas plus

vie, on ne regrette que ce qu’on n’a pas fait. » Jean Cocteau Jean Cocteau attestait « Dans la vie, on ne regrette que ce qu’on n’a pas fait». Le commun des mortels passe à côté d’énormément d’opportunités, de possibilités. Une simple rencontre ratée, une petite occasion omise et la vie peut prendre une tournure totalement différente, parfois bien pire que celle espérée. Les regrets se tournent-ils vraiment toujours sur des actions loupées ou se peut-il d’être pris par des remords pour des faits

de telle sorte qu'il mette à profit son existence. Ne peut-il donc pas cultiver ses facultés intellectuelles, rechercher son bien, celui des autres et le bien commun afin d'en tirer une satisfaction morale ? Comment vivre alors en n'ayant ni regret ni remords ? Comment devons nous user de notre liberté ? La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence ou permet-elle au contraire de mieux penser ses choix et leur portée ? I) N'est ce pas parce que le temps est un feu qui nous dévore que nous sommes impuissants

ses gestes, sont contingents, ils aurait pu en être tout autrement. Enfin dernier argument essentiel, notre conscience nous permet de nous rendre compte de la contingence de nos actions, et cela à travers des sentiments divers tels que le regret ou encore le remords. Pourtant la thèse de l'auteur, n'est malheureusement pas infaillible. Même si les philosophes existentialistes, tels que Sartre, affirment également, mais dans une autre mesure que nous sommes des êtres libres, entièrement conscients

futur. Si on se laisse se faire dépasser par les moments perdus, cela peut être la conséquence des regrets remords qui seront toujours présent, et qui seront lourds pour les personnes fragiles par exemple, regardons la définition de regrets et remords d’après Janklévitch Le regret est un plaisir disparu que nous voudrions prolonger mais il est impossible de prolonger ou de revivre le passé. Le remords est quant à lui un plaisir suspect. Pour ces sentiments la personne ne pourra plus vivre de son présent

niant la liberté : il faut ne pas avoir de passé pour être libre 1. Le passe comme temps révolu engendre le regret nostalgique qui s’oppose à la liberté d’action Le passé peut être conçu comme ce qui malheureusement n’est plus, et que le temps a laissé derrière en passant : « tu ne baigneras jamais deux fois dans le même fleuve ». La phrase d’Héraclite prend le sens d’un regret nostalgique : tout se perd en devenant, y compris nous-mêmes. Ainsi le passé peut engendrer le manque, désir de

frère, celle ci, rongée par le remord et la peur, fini par abandonner totalement sa liberté. Oreste, quand à lui, ne regrette rien, et ne craint pas les morts. Il sait qu’il a attaint sa liberté et que plus rien ne pourra lui causer de remord, ou l’oppresser par la peur. Conclusion : Après leur rencontre, Électre et Oreste essayent de conquerir leur liberté ensemble, mais l’assassinat n’a pas eu le meme effet sur Électre que sur son frère, celle ci, rongée par le remord et la peur, fini par abandonner

demande au pédagogue de les laisser. Electre dit à Oreste qu’elle est esclave à Argos, servante de sa propre mère, la reine. Elle attend que son frère vienne la sauver. Elle pose beaucoup de questions sur Corinthe d’où se prétend Oreste. Clytemnestre regrette sa jeunesse et la perte de son fils mais pas son crime. Electre est forcée d’obéir à Egisthe. Elle avoue à sa mère qu’elle la déteste. Clytemnestre met tout sur le dos d’Oreste et lui demande de partir contrairement à Electre qui veut qu’il assiste

Gémir et pousser des sanglots : « Le monstre a des remords, dit-il: ô Providence! Tu venges souvent l'innocence; Pourquoi ne la sauves-tu pas ? Ce scélérat du moins pleure ses attentats; L'instant est propice, je pense, Pour lui prêcher la pénitence : Je m'en vais lui parler... » Plein de compassion, Notre saint homme d'esturgeon Vers le crocodile s'avance : « Pleurez, lui cria-t-il, pleurez votre forfait ; Livrez votre âme impitoyable Au remords, qui des dieux est le dernier bienfait, Le seul médiateur

avions voulu, nous aurions pu autrement faire. – Sinon, comment s’expliquerait le regret d’une action accomplie ? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous disons-nous pas quelquefois : « Si j’avais su, j’aurais autrement agi ; j’ai eu tort. » On ne s’attaque ainsi rétrospectivement qu’à des actes contingents ou qui paraissent l’être. Le remords ne s’expliquerait pas plus que le regret si nous n’étions pas libres ; car comment éprouver de la douleur pour une action