Remords Ou Regrets

Ils ne s’interrogent pas sur les valeurs absolues que sont le Bien et le Mal, ils ne se soucient que de ce qui est bon ou mauvais pour eux. Ce n’est que par l’éducation ou le dressage qu’ils contractent le sentiment de culpabilité ou éprouvent des remords. Si comme le disait Epicure les hommes tendent naturellement, comme l’animal,  vers le plaisir, la vertu n’apparaît pas comme le but naturel de la vie. Et on peut même penser que la recherche de la vertu détourne des plaisirs et par là d’une certaine

le retour des morts. On retrouve cela dans Richard III lorsque avant de mourir Richard revoyait en rêve toutes ses victimes. Mais chez Shakespeare cette scène amène souvent les personnages à réfléchir sur leurs actes, à avoir des remords. Ici évidemment Ubu ne regrette rien et n’éprouve aucun sentiment de compassion pour ses victimes. On peut remarquer que cette scène des morts est déjà présente dans Ubu roi : à l’acte II, scène 5 avec Bougrelas : ses ancêtres viennent demander vengeance. Jarry

d'Hélène, fiancée à Pyrrhus : Mademoiselle des Œillets Pylade, ami d’Oreste Cléone, confidente d'Hermione Céphise, confidente d’Andromaque Phœnix, gouverneur d'Achille, puis de Pyrrhus Intrigue[modifier] Jacques Louis David, La Douleur et les Regrets d'Andromaque sur le corps d'Hector (1783) Après la guerre de Troie, au cours de laquelle Achille a tué Hector, la femme de ce dernier, Andromaque, est réduite à l'état de prisonnière avec son fils Astyanax par Pyrrhus, fils d’Achille. Pyrrhus tombe

tempéraments sanguin et nerveux, Camille le maladif et Madame Raquin la molle. Zola, réduit dans ce livre tous les sentiments, les émotions et les réactions morales à des phénomènes purement physiques : « L’âme est parfaitement absente » .Ainsi [les remords de Thérèse] « étaient purement physiques. Son corps, ses nerfs irrités et sa chaire tremblante avaient seuls peur du noyé. Sa conscience n’entrait en rien dans ses terreurs » (p.158). Laurent et Thérèse sont rarement désignés par leurs noms lorsqu’il

feront que confirmer cela , Laurent a presque tout oublier , la seule chose qui le préoccupe est sa blessure au coup , qui n'est autre que la morsure de Camille . Laurent se lave à grande eau pour faire partir le sang qui a coulé de sa blessure , le remord ne le ronge pas, il pense que la blessure va très vite disparaître. Il a un comportement inattendu par le lecteur. Laurent est serein dans son comportement, il a tué quelqu'un la veille , et ce comporte comme si tout étais totalement quotidien «[

concentration de la pensé sur le seul thème de a douleur La douleur morale se traduit par 2 formes de tristesse : -tristesse passive = qui montre un fort dégoût de la vie, des regrets, un découragement général, elle évolue vers un état stuporeux -tristesse active = qui montre un fort sentiment de culpabilité, des remords, angoisse profonde et de la peur, évolution vers un état d'agitation anxieuse Les idées délirantes : Elles ne sont pas de l'accès faciles à cause de l’inhibition psycho motrice

autre forme de procès ». Florian ne se montre pas moins amer que La Fontaine sur le genre humain puisque le personnage de l’esturgeon se montre bien naïf de croire au repentir du crocodile. Un être mauvais ne peut rien regretter sauf de n’avoir pas fait davantage de mal. « Tel est le remord du méchant », conclut Florian. La conclusion de la fable de Hugo est, elle, bien plus légère sous forme de conseils aux amoureux, à « Vous qui cherchez à plaire ». Ainsi il met, avec humour, sur un pied d’égalité l’enfant

éprouvé a la mort de sa mère, ni tristesse ni chagrin; Il a continue a vivre comme si de rien était. Cela prouve a quel point Meursault est une personne mauvaise. S’il n’a eu aucune peine pour sa mere comment voulez vous qu’il ressente des regrets ou remords pour l’arabe? Sachez en réalité mesdames et messieurs les jurés, que Meursault a voulu la mort de sa mère comme il a voulu celle de l’arabe. Sauf qu’il a attendu la premiere et provoquer la seconde. Nous représentons la justice alors rendons

le bonheur ne tient pas à la satisfaction de désirs quels qu'ils soient, mais à une satisfaction proportionnée à la dignité d'être soi. Mais l’homme avec ces facultés supérieures le rendent  plus sensible à la souffrance morale: le souci, le regret, les remords, les craintes, angoisse de la mort... Pour conclure ce texte de MILL questionne les rapports du bonheur avec l'excellence humaine, excellence intellectuelle et morale.

mais pas méchant. Il tue quelqu’un sans réfléchir, mais sans en avoir l’intention non-plus. On a l’impression qu’il n’éprouve aucun sentiment, si ce n’est de la curiosité. Il a l’air d’être incapable d’amour, d’amitié, de joie, de haine, de remords ou de regrets. Pourtant on a l’impression qu’il est sensible à la beauté, que ce soit d’une personne ou d’un paysage. Aussi est-il prêt à rendre service, et essaye de faire ce qui arrange tout le monde. Mais il vit au jour le jour, laisse venir les choses