Rencontre Panurge Pantagruel

Renaissance : humaniste, il possédait une culture encyclopédique, éditeur, médecin, capable d’enseigner et de pratiquer son métier, diplomate, naturaliste. En 1532, à l’âge de 38 ans, Rabelais publie à Lyon, ( sous le nom de Alcofribas Nasier), Pantagruel, aussitôt condamné par la Sorbonne. Le point de départ de cette œuvre était une facétie populaire, Les grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua, qui a joui d’un grand succès auprès du public populaire par le merveilleux

Etude de texte : Pantagruel Introduction : A) Présentation de l’œuvre * Ecrit en 1532. * Pantagruel est le fils du roi Gargantua et de Badebec. * Encouragé par son père, il va à l’université, notamment à Paris. * Il rencontre Panurge. Ebloui par son esprit et son éloquence, Pantagruel l’héberge et devient son ami. * Ils vont traverser des aventures plus pittoresques les unes que les autres. * Ecrit pendant le beau siècle (XVI), période où les lettrés sont encouragés

cinquante cinq ans cessait le rire de François Rabelais. Et « pour ce que rire est le propre de l’homme », il est intéressant, au moment où cette rencontre questionne le « partage des savoirs », de nous interroger ensemble sur une des figures qui pour être annexe à l’un de ses héros, sans doute moins traditionnellement connus que Gargantua, Pantagruel ou Panurge, mais dont le nom EPISTEMON signifie précisément « celui qui sait, qui est instruit, qui a de l’expérience ». Rabelais utilise là ce que l’on

et critiquant, plus ou moins ouvertement, et en utilisant divers subterfuges, le pouvoir en place et les mœurs de leur époque, jugés abusifs ou simplement désuets. C'est le cas, entre autre, de Rabelais, armé de ses valeureux géants Gargantua et Pantagruel, et de Voltaire, imaginant un Zadig humble et vertueux, qui ont inscrit dans la littérature de leur époque respective, des écrits d'une teneur subversive surprenante. Ainsi, il sera pertinent de se demander comment ces œuvres contestent les institutions

* Commentaire composé d’un passage du chapitre XXXII du Pantagruel de Rabelais : « Ce pendent, je, qui vous fais ces tant véritables contes […] parce qu’ilz demourent en la gorge de mon maistre Pantagruel ». Le XVIème siècle, époque de Rabelais, est marqué par l’euphorie de la Renaissance : les découvertes découlant des voyages de grands navigateurs comme Vasco de Gama et Christophe Colomb ouvrent de nouvelles perspectives et augmentent la confiance dans la nature humaine, confiance

ainsi au cours des tournées d'inspection de ses terres et abbayes. Rabelais séjourne ensuite au prieuré de Ligugé, résidence habituelle de Geoffroy d'Estissac, où il se lie d'amitié avec Jean Bouchet. Au monastère proche de Fontenay-le-Comte, il rencontre le noble abbé Antoine Ardillon. Il ne se plie pas facilement aux règles monacales et ne reste pas cloîtré dans son monastère. Vers 1528, il prend l'habit de prêtre séculier pour se rendre dans diverses universités. Entre 1524 et 1530, il va à

Diderot qui a été sollicité pour traduire le dictionnaire des arts et sciences, la Cyclopaedia de l’éditeur anglais Chambers. Le terme encyclopédie, littéralement « le cercle des connaissances » est utilisé pour la première fois par Rabelais dans Pantagruel. Un portulan est une carte maritime qui servait à repérer les ports et dangers. Un atlas est un recueille de cartes. Gérard Mercator est un mathématicien et géographe belge, inventeur d’un système de projection cartographique. Pour classer les

Diderot qui a été sollicité pour traduire le dictionnaire des arts et sciences, la Cyclopaedia de l’éditeur anglais Chambers. Le terme encyclopédie, littéralement « le cercle des connaissances » est utilisé pour la première fois par Rabelais dans Pantagruel. Un portulan est une carte maritime qui servait à repérer les ports et dangers. Un atlas est un recueille de cartes. Gérard Mercator est un mathématicien et géographe belge, inventeur d’un système de projection cartographique (= mettre une carte

fait pour pourvoir d’une réalité précise ce cadre social, que connaît parfaitement Proust, comme le sien propre. Mais en lieu et place des figures attendues de ces membres éminents du faubourg, telles que le narrateur lui-même se prépare à les rencontrer, sorte de dieux vivants dont la conversation doit le faire entrer dans les arcanes de l’intelligence et de la finesse, sans pour autant tomber le moins du monde dans une caricature qui ne fera que reprendre de simples clichés, le portrait de la

auteur grotesque du XVIème siècle, a une triple formation : médicale, humaniste et évangélique. Il écrit en 1532 et 1535 respectivement, Pantagruel et Gargantua, deux romans grotesques satiriques, critiquant les mœurs religieuses de l’époque et l’Eglise catholique. Les deux récits retracent les aventures et l’éducation de deux géants, Gargantua et son fils Pantagruel, modèles humanistes et évangéliques, pleins de joie et toujours prêts à bien boire et bien manger. Au sujet de Rabelais, Erich Auerbach