Représentation des femmes en Occident

domaines où l’autorité s’exerce, elle s’impose en principe d’elle-même, par légitimité intrinsèque : elle n’a pas à recourir à la force ou à la menace. L’autorité accordée l’est parce qu’elle est censée s’appuyer sur des qualités : le sens de la représentation de la res publica (ou « la volonté générale » dont parle Renan), la bienveillance au service de sa force, sa moralité, sa compétence. L’autorité est perçue comme une instance supérieure, forcément exemplaire, dont on attend régulation, protection

fréquent car ça touche un homme sur 1000 naissances. Ce syndrome est donc caractérisé par un chromosome X excédentaire. Et à l’inverse, on a le 2ème syndrome qui est le syndrome de Turner. On a un chromosome qui n’est pas sexué. Cela correspond à des femmes qui ont des problèmes de stérilité puisque leur sexe est atrophié. Ça touche une femme sur 2700. Il s’agit un syndrome dont les individus qui en sont porteurs se caractérisent par des signes morphologiques spécifiques, une petite taille, des caractères

on peut y inscrire son histoire, une promesse. On s'ajoute un tatouage a chaque grande étape de la vie - Synonyme de maturité physique et sociale Une marque de primitivité - Cette re-decouverte du tatouage n'améliore aucunement son image en Occident - Le tatouage devient une marque de primitivité et matérialise un refus de la civilisation et de ses valeurs - Les tatoués deviennent les « sauvages de l'interieur », établis en petits groupes sociaux : ce sont des marins, des paysans, des détenus

prise de Grenade, dernier siège de l'autorité musulman. A Grenade, la famine persiste, ce qui les mène à la négociation. Le roi d'Aragon est le vainqueur. Doc2 ( "Oran 1509", fresque peint par Jean de Bourgogne, un peintre français Cette représentation, montre la prise d'Oran en 1509, qui se situe en Afrique du Nord, en terre sainte. Elle ressemble à une poursuite de la croisade mais semble un peu différente. C'est une œuvre espagnol, on peut remarquer une pincée de la révolution militaire

du clivage des sexes organisé autour de cette notion : au masculin, le héros est lourdement lesté par la bravoure guerrière ou "la force de caractère" tandis qu’au féminin, l’héroïne hérite d’une "force d’âme" à la valeur moins consistante. Si les femmes eurent accès à la sainteté, furent transformées en allégories ou en célébrités, leur héroïsation fut, au cours de l’histoire, toujours problématique. On mesure alors le caractère exceptionnel de la construction du personnage de Jeanne d’Arc en tant

qui permet le langage articulé. Les liens entre ces éléments, leur valeur adaptative, et leur rôle dans l'organisation sociale est sujet à débat parmi les anthropologues. La taille moyenne des hommes, en 2007, en France, est de 1 75 m, et celle des femmes de 1 63 m, pour des masses respectives moyennes de 77 et 63 kg 16. Les données individuelles sont très variables autour de ces moyennes, avec une forte influence de facteurs environnementaux, des comportements et des régimes nutritionnels. Les moyennes

Elle contient aussi une sorte de colle et de l’eau (liant). Technique très ancienne (Egypte). Les meilleurs exemple de gouache datent du MA. - les frères de Limbourg, le création, 15é Lettrine, travail très fin avec beaucoup de nuances. Représentation du paradis (Adam et Eve). Technique utilisée pour les enluminures (parchemins). - Icône, technique de la détrempe (15é). Variante de la gouache en plus perfectionnée. Utilisé pour les icône (sur bois). Ici : détrempe + feuille d’or Composition

car Théodose II veut qu’il s’applique en occident et en orient. Les codification et retouches sont tjrs des actes politique. Le code théodosien a pour vocation de rassembler tout les constit impériale depuis l’empereur Constantin, et des les répartir par matière. Publié en 438, en orient et occident. Pendant 6 siècles, ce code est la seule référence juridique issu de l’empire romain d’occident, cad que le droit romain vas subir une quasi disparition en occident durant plusieurs siècles et ce code sera

corporel Par leurs pratiques corporelles et créations chorégraphiques, les danseuses revendiquent par ailleurs leur inscription dans une certaine communauté asiatique, que ce soit dans sa représentation ethnicisée (l’Asie est alors souvent perçue comme la source de l’identité japonaise) ou dans sa représentation universelle et contemporaine. Atelier 38 : Les pouvoirs du sensible : l’exemple du geste dansé « L’implication des réseaux de production dans le processus de recréation du butô : l’exemple

l’aurai cru au départ mais, en même temps, je dois acquérir tout comme l’artiste, le courage de mes convictions : l’art abstrait, les nouvelles proportions, l’avant-garde. Et l’histoire des arts c’est découvrir des pays, des cultures, des hommes et des femmes qui créent parfois des choses extraordinaires, des sons qui émeut un pays ou des musiques du monde. L’art me permet de revoir mes valeurs, d’évoluer et de ne pas aimer seulement ce que je connais. Pendant ces trois ans et surtout cette dernière