République ambrosienne

l’histoire l’ancienneté de l’Etat et sa puissance on faconné l’image d’une dnation politique elle meme renforce au cours des siecles par des evenements politiques majeurs la monarchie absolue d’abord la révolution ensuite l’avenement et l’encrage de la republique , il est plus difficile en revanche de trouver une corélation (rapport, lien) lorsque la population d’un etat est heterogenes , peut on encore parler de nation belge quand la belgique est en proie au querelle linguistique qui menace d’entrainer la

IL N’EST DELIVRE QU’UN SEUL DIPLOME. L’INTERESSE PEUT EN FAIRE ETABLIR AUTANT DE COPIES CONFORMES QU’IL LE DESIRE. ONLY ONE COPY OF THIS CERTIFICATE CAN BE ISSUED. CERTIFIED COPIES OF IT CAN BE MADE WHENEVER NECESSARY. ----------------------- REPUBLIQUE DU CAMEROUN Paix – Travail – Patrie MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR INSTITUT SUPERIEUR DES TECHNOLOGIES AVANCEES REPUBLIC OF CAMEROON Peace – Work – Fatherland MINISTRY OF HIGHER EDUCATION HIGHER INSTITUTE OF ADVANCED TECHNOLOGIES

respsonsabilité du gouv peut etre aussi mis en jeu par le iais de la motion de censure: act par lql l'assemblé nationale exprime sa defance o gouvernement et le contraint a se retirer par le biais de l'interpellation ( procedure d'info et de ctrl pdt 3e et 4 republique, par laql un parlementaire provoque dans son assemblé un débat sur la composition ou la politique du gouvernement se terminant par le vote d 'un ordre du jour et pouvant ainsi si il est de défiance entrainer la chute du gouvernement). B) le parlementarisme

I/Platon 1) La république: la cité idéale La question posée dans la Republique est la question de la justice càd de l’ordre, de l’efficacité et de la rationalité. Il s’agit de savoir à quels types de conduites individuelles ou politiques et religieuses l’homme doit se conformer pour que se réalisent l’ordre, la raison, la bonne correspondance entre l’organisation du cosmos, celle de la cité et la hiérarchie de l’âme. Le dialogue sur la justice a donc pour centre la constitution de la Republique, de la callipolis

d'un point de vue objectif l'ensemble des coutumes, des institutions, des oeuvres dans un pays donné. séparer = éloigner les uns des autres Celui qui se cultive se sépare-t-il de ceux qui ne se cultivent pas? (voir dans le Livre VII de la République de Platon ce qui arrive à celui qui redescend dans la caverne. Vous pouvez utiliser pour votre lecture: http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php ) Mais au sens large du terme, la culture a pour critère, instrument de reconnaissance la diversité:

Jean Bodin, les six livres de la Républiques, 1576 C’est l’initiateur et le défenseur de l’absolutisme (1529-1596), c’est un jurisconsulte et un économiste, il est issu d’une famille bourgeoise. Il écrit sa première en 1561 La méthode de l’histoire, c’est une recherche des lois de l’histoire pour trouver une notion nouvelle. Quand il parle de République il parle de la chose publique, la respublica. Il définit le concept nouveau de la souveraineté et va le définir au travers de l’absolutisme. Il

supérieur au peuple Presse Discours Bain de foule TSF + radio Ce n’est pas vraiment le cas pour Thiers mais Pour Boulanger, De Gaulle et Pétain : véritable culte du chef pdt leur vivant : Boulanger : la foule s’écrie non pas vive la république mais vive Boulanger, De Gaulle : chef de la résistance : Pétain = respecté à gauche, vénéré à droite adulé par la totale majorité des francais :position de chef très net : discours du 11 et 12 juillet 1940 : « assumer les fonction de chef de

la vie politique et du fonctionnement constitutionnel prennent leur origine et leur motivation dans le passé. Il est impossible d'essayer de comprendre la Vème République sans envisager les institutions de la IIIème et de la IVème République. CHAPITRE 1 : LES INSTITUTIONS DE LA TROISIEME REPUBLIQUE Les institutions de la IIIème République reflètent le compromis entre deux attitudes différentes. Dans la France de 1870 se dessinent d'une part, et ils sont majoritaires, les sceptiques indifférents

Peut-on se passer des préjugés ? = Le préjugé est un jugement: voyez le cours sur le jugement. Mais, ce jugement est porté sans justification rationnelle: c'est par exemple l'opinion qui transforme ses désirs en connaissance. = Dans La République de Platon, en particulier à la fin du Livre VI et au début du Livre VII, Platon enracine la philosophie comme désir (manque éprouvé) de vérité et de justice, dans la distinction de l'opinion et de la science, ce qui est une manière de se passer

TD DE DROIT CONSTITUTIONNEL, SEANCE 3. . LE CONCEPT DE REPUBLIQUE DANS LES CONSTITUTIONS FRANCAISES. Définition de Constitution : loi fondamentale de l’Etat (voir définition de la séance 2 du 1er semestre). Définition de République : régime politique où le pouvoir est chose publique (« res publica »), ce qui implique que ses détenteurs l’exercent non en vertu d’un droit propre (hérédité, droit divin), mais en vertu d’un mandat conféré par le corps social, par les moyens de l’élection.