République helvétique

s’imposer en France : les regimes politiques se succèdent : *-République à partir de 1792 -Napoléon 1er (1799-1804-1815) -Restauration (Louis XVII et Charles X, 1815-1830) *-Monarchie de juillet (Louis Phillipe, 1830-1848) *-IInde République (1848-1851/1852) -Second Empire (1852-1870) -IIIeme République (1870-1940) * = Révolutions • Quelles transformations apportent la nouvelle revolution de 1848 ? • Comment la République parvient elle à s’imposer et à diffuser les principes démocratiques

FRANCE Tél : +33 (0)2 41 53 03 10 Fax : +33 (0)2 41 53 03 19 Export : ALLEMAGNE, BELGIQUE, BRESIL, CANADA, CHINE, DANEMARK, ESPAGNE, FEDERATION DE RUSSIE, FINLANDE, IRLANDE, JAPON, LETTONIE, LITUANIE, MALDIVES, NORVEGE, PAYS-BAS, POLOGNE, REPUBLIQUE TCHEQUE, ROYAUME-UNI, SUEDE, SUISSE, U.S.A., VIET NAM 12- AERIAL centre technique R&D conseil R&D Qualité, sécurité alimentaire (laboratoires, analyses, conseil) et certification b.duranton@aerial-crt.com Parc d'Innovation- 3 rue

La République et la citoyenneté française Photographies : Reine Elisabeth II et son mari/ François Hollande, photographie officielle. Monarchie parlementaire : Une monarchie est dite parlementaire lorsque le gouvernement, nommé par le monarque, est responsable devant un parlement disposant du pouvoir législatif. République parlementaire :  Etat disposant d'un régime parlementaire, selon lequel le gouvernement est responsable devant le Parlement mais peut dissoudre ce dernier. République : du

 SEQUENCE N°2 : REFLEXIONS SUR LA CITE Texte n° 2 : pp 130-131 PLATON, REPUBLIQUE, VIII, 556c-557a, 562c-563b Le cycle des régimes selon Platon - Lorsque les gouvernants et les gouvernés se trouvent rassemblés, en voyage ou dans quelque autre rencontre, dans

des femmes et de celle des enfants. ___________________________ 21 LIVRE II: EXAMEN CRITIQUE DES THÉORIES ANTÉRIEURES ET DES PRINCIPALES CONSTITUTIONS. ____________________________________________________________ 23 CHAPITRE I: Examen de la République de Platon; critique de sus théories sur la communauté des femmes et des enfants. — L'imité politique, telle que la conçoit Platon, est une chimère, et elle détruirait l'État, loin de le fortifier; équivoque que présente la discussion de Platon

un coupeau d'oignon, tant laid il estoit de corps et ridicule en son maintien, le nez pointu, le reguard d'un taureau, le visaige d'un fol, simple en meurs, rustiq en vestimens, pauvre de fortune, infortuné en femmes, inepte à tous offices de la republique, tousjours riant, toujours beuvant d'autant à un chascun, tousjours se guabelant, tousjours dissimulant son divin sçavoir; mais, ouvrans ceste boyte, eussiez au dedans trouvé une celeste et impreciable drogue: entendement plus que humain, vertus

PHOTO CONSULAT DE LA REPUBLIQUE ISLAMIQUE D'IRAN A PARIS > > DEMANDE DE VISA Nom (Mme, Mlle, M.) : Prénom : Nom de jeune fille : Prénom du père : Lieu de naissance : Date de naissance : / / Service Autre :( >/ / ) > : :> > > : : / / : : Genre du passeport : Ordinaire Diplomatique N° du passeport : .............. ............................. : : @> Lieu de délivrance du passeport : Date de délivrance du passeport : Date d'expiration du passeport : Nationalité

dans l'introduction + introduction faite mais pas encore sur dans son discours de 1981 , face a l'assemblée nationale , robert badinter , ancien avocat devenu ministre de la justice sous francois mitterand , tout juste élu president de la republique, défend un projet de loi controversé à l'epoque : l'abolition de la peine capitale. Nous allons nous intéresser aux différents arguments qu'il utilise pour convaincre son auditoire. Son argumentation repose sur trois thèmes, que nous développerons

qualifier d'utopie des œuvres particulièrement différentes. Thomas More, 1527, Frick Collection, New York Définition L'utopie (eutopia) est la description d'une société parfaite. Elle procède d'ailleurs d'une tradition qu'on fait remonter à La République de Platon. Plus particulièrement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Ces deux définitions ne s'excluent pas : l'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de

Articles et ouvrages : * Ces quatre sources sont importantes car elles constituent les sources institutionnelles qui définissent le principe de laïcité dans la République, elles déterminent son application, et lui donnent sa légitimité. « Constitution de 1958 ». Journal officiel, 5 octobre 1958, 9151p. * déclaration d’une République Laïque, donc affirmation du principe, considéré comme fondamental « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789», 26 août 1789 * première source