Résistance allemande au nazisme

L'antisémitisme devient un code culturel nécessaire à la définition d’une identité allemande problématique faute de mythes nationaux s'ancrant dans les valeurs libérales et modernes comme en France. L'antisémitisme pseudo-scientifique établit des hiérarchies entre les races, idéalise l’aryen et fait du sémite un être affligé des signes visibles de son infériorité. En 1935, sous l'impulsion de Goebbels et de Julius Streicher, des « manifestations spontanées » sont organisées contre les Juifs. Elles

la population allemande - la collaboration de régimes et de peuples sympathisants dans les territoires occupés - un antisémitisme profondément enraciné commun à tous les pays chrétiens d'Europe Le Parti ouvrier national socialiste allemand (NSDAP La Résistance allemande au Nazisme ) rend responsable le juif de l'inflation et du chômage qui sévissent après la défaite de l'Allemagne à la fin de la Première Guerre mondiale. Dans sa propagande, le parti prétend que l'ouvrier allemand est ruiné par

Le Führer dans le système nazi : interprétations et débats L’école historique allemande dite des « intentionnalistes » insiste sur la primauté de Hitler dans le fonctionnement du régime. La forme extrême de pouvoir personnel et de culte de la personnalité autour du Führer ne serait pas compréhensible sans son « pouvoir charismatique ». Cette notion importante est empruntée au sociologue Max Weber : Hitler se considère depuis 1920 comme investi d’une mission providentielle, et surtout, il est considéré

Les Allemands et le nazisme. 1933-1945 « Ein Volk, ein Reich, ein Führer », telle était la devise d’Adolf Hitler. Ce Volk, ce peuple allemand, embourbé dès 1930 dans la crise mondiale, crut voir en Hitler le rédempteur de l’Allemagne, celui qui les sauverait de la crise et de l’humiliation du traité de Versailles. Il fut le premier à incarner le nazisme, créé par lui sur des bases déjà existantes en Allemagne : volonté de retrouver la fierté perdue en 1919, une conscience nationale très forte

La Rose Blanche Ces jeunes Allemands qui ont dit NON au nazisme Sommaire 1/ Introduction : tout au commencement 2/ Cause : du l’emplacement du nazisme à la Seconde Guerre Mondiale 3/ La Rose Blanche, un mouvement de résistance : a) Origine & Milieu du mouvement b) Portraits c) Histoire & Conséquences du mouvement 4/ Particularités par rapport aux autres résistants 5/ Évocation après guerre 6/ La Rose Blanche dans l’Art 1/ Introduction Le 30 Janvier 1933, Hitler arrive

de la montée du nazisme avant et pendant la Seconde Guerre mondiale ainsi que la répression des résistants.J’ai choisi ce sujet car je trouve que c’est un sujet intéressant, qui met en relation plusieurs thématiques. De plus, nous avons abordé ce sujet en classe dans différentes matières et sous différentes formes. Je répondrai à cette problématique : « En quoi la lecture du livre l’Ami retrouvé et la visite du Mont-Valérien m’ont-elles aidée à mieux comprendre la montée du nazisme et la répression

Stalinisme et nazisme : deux totalitarismes Ici, on posera plus les cadres de la réflexion. Les éléments du devoir ne sont pas originaux. Donc voir comment on mène une réflexion à partir d’éléments simples. Sujet piège à plusieurs titres, très dangereux et glissant. Risque d’une dérive politique et d’une copie militante, cherchant à montrer que l’un est pire que l’autre, type : Staline c’est pas beau, mais ça part d’un projet généreux et humaniste alors que le nazisme est affreux par essence ;

(Encyclique « non abbiamo bisogno »). - Idem face au nazisme : veut d’abord se montrer conciliant : signature d’un Concordat en 1933 avec l’Allemagne : permet d’asseoir le prestige encore mal établi du nouveau régime. Espère protéger la communauté catholique allemande. Mais n’y réussit pas : dissolution des Jeunesses Catholiques, arrestations de religieuses, procès contre des prêtres, etc… =>1937 : Pie XI finit par dénoncer le nazisme et son idéologie raciste - En revanche, condamne depuis

américaine Kressmann Taylor nous présente son oeuvre comme étant la reprise du récit autobiographique d’un pasteur allemand réfugié aux Etats-Unis après sa fuite de l’Allemagne hitlérienne. Jour sans retour nous raconte l’histoire de Karl Hoffman, un étudiant en théologie qui constate la monté du nazisme dans son pays et au sein même de son église. Le roman traite de la volonté du nazisme à vouloir s’approprié l’Eglise luthérienne, remplacé le protestantisme par la religion nazi et faire de l’Eglise

étant réquisitionnée au service de l’effort de guerre allemand. Aux Pays-Bas, la résistance est surtout urbaine, vu la géographie du pays qui n'offre pas de sites isolés et difficiles d'accès où l'on puisse organiser une activité clandestine. Il s'agit d'espionnage et de presse clandestine. En Belgique, l'espionnage se manifeste à travers des agents anglais et belges recrutés et formés directement par les Anglais et aussi par des réseaux de résistance intérieure belge dont le réseau Clarence de Walthère