Respect

satisfait de lui et se voit meilleur que le commentateur ; tout comme il se voit meilleur que l’arbitre, les joueurs et les entraîneurs. Surtout ne tentez pas de parler avec le crétin ; ne cherchez pas à le raisonner ; ne lui parlez pas de nuance, de respect, de fair-play, de politesse, d’humour, de droit à l’erreur ou de tolérance. Ces notions-là lui sont pour lui des Everest inaccessibles.   Si lutter contre le crétin est nécessaire, croire en venir à bout est une illusion. Face à sa bêtise confondante

dit pas que la justice essentielle est inutile ; il existe un devoir d'obéissance à la loi, reposant sur le sentiment du juste : « il est juste que ce qui est juste soit suivi », ce qu'il nomme la « justice par établissement ». La justice, c’est le respect de l’ordre. L’ordre, c’est ce qui est institué. Pascal insiste sur l’impossibilité dans laquelle sont les hommes de connaître la « vraie justice ». Il admet qu’elle peut être donnée par la foi, c’est-à-dire ce que Dieu donne librement à l’homme et

d’autant plus grande lors d’un arrêt à mi-course que lors d’une destruction totale: l’ennemi se relèvera et cherchera revanche. Détruisez le, pas seulement physiquement mais également spirituellement. LOI 16 : Utilisez l’absence pour augmenter votre respect et votre honneur. Trop de présence fait tomber le prix : plus vous êtes vus et entendus, plus vous apparaissez commun. Si vous êtes déjà établi dans un groupe, vous en retirer temporairement fera parler plus de vous, voire plus admiré. Vous devez

de l’estime de soi : a) L’amour de soi : Il prédomine les deux autres piliers. On s’aime malgré ses défauts, ses limites, les échecs rencontrés, car une « petite voix intérieure » nous indique que l’on mérite l’amour et le respect des autres et surtout de nous-même. « Cet amour de soi « inconditionnel » ne dépend pas de nos performances »1. C’est grâce à cet force en nous que l’on se reconstruit après un échec ou face à l’adversité. Il n’empêche ni le doute ni la souffrance

la famille et les amis du détenu qui l'aident. Le Maroc compte une population carcérale avoisinant les 60.000 détenus dans quelque 58 lieux de détention dont les autorités s'attèlent à améliorer le quotidien sur différents plans : Davantage de respect de la dignité, d'humanisme et de sécurité. Aux termes des dispositions de la loi relative à l'organisation et au fonctionnement des établissements pénitentiaires, les pensionnaires sont tenus par l'obligation de l'observation de la discipline et

la femme serait l'égal de l'homme ou le contraire, pour ne pas blesser personne, il n'y aurait plus de guerre , plus de conflits, plus d'attentats, plus de contradictions. La haine, la violence, le racisme, la différence n'existerait pas, seul le respect des autres prédominerait. L'amour régnerait partout avec l'envie frénétique de profiter de chaque instant dans une monde ou tout ne serait que beauté, grandeur et perfection. II Pourquoi l'utopie ne semble pas concevable ou réalisable ? Dans ce

besoins intrinsèques. (Intrinsèque : a l’intérieur) La pyramide des besoins de Maslow : (lorsque l’on comble nos besoin, sa nous apporte le bonheur.) Accomplissement personnel (morale, créativité, résolution des problèmes...) Estime (confiance, respect des autres et par les autres, estime personnelle) Besoins d'appartenance et affectif (amour, amitié, intimité, famille) Besoins de sécurité (du corps, de l'emploi, de la santé, de la propriété...) Besoins physiologiques (manger, boire, dormir,

s'autoriser une fierté personnelle (Coopersmith, 1967), soit enfin qu'il convienne de respecter des « piliers » moraux afin que la réalité récompense la vertu (Branden, 1994). Pour jouir du privilège d'une bonne estime de soi, il faudrait donc s'ajuster à des principes extérieurs à soi. Pyramide de Maslow Accomplissement personnel (morale, créativité, résolution des problèmes…) | Estime (confiance, respect des autres et par les autres, estime personnelle) | Besoins d'appartenance et affectifs

réitération et la multiplication de ce type d’actes animent les débats en réunion d’équipe. Ces violences sont elles spécifiques à notre structure ? Sont-elles commises en réaction à l’enfermement ? L’état de délabrement du centre incite t-il à ne pas respecter les locaux ? Pourquoi les jeunes en arrivent ils à tant de véhémence ? Comment pouvons-nous contenir ces pulsions ? Peut-on les prévoir ? Toutes ces interrogations de l’équipe éducative, m’ont amené à faire un lien avec la montée de ces incivilités

patient sur 10, cela en vaudrait toujours la peine. Mais des questions surgissent en moi : * N’est-ce pas de l’acharnement thérapeutique ? * A quel moment décider de ne plus traiter et d’arrêter ces transfusions ? * Quelle est l’attitude qui respecte le mieux la vie : la poursuite de ces soins envers et contre tout (et contre l’avis du patient) ou l’attention raisonnée qui ménage les derniers instants ? Dans un premier temps, il me semble important de bien définir ce qu’est l’acharnement thérapeutique