Ressentiment

Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger Introduction Dans cette dissertation, nous traiterons la question du temps, telle qu’elle est thématisée par Nietzsche dans son œuvre récapitulative intitulée Ainsi parlait Zarathoustra[1], ainsi que le commentaire de cette réflexion par Heidegger[2]. Il s’agira d’expliciter la conception

 Dans la généalogie de la morale, on nous présente deux clans qui sont strictement opposés dans tous les points de vue. D’un, c’est l’homme noble et de deux, c’est l’homme du ressentiment. Dans ce texte, nous allons exposer les valeurs de chaque clan incluant les caractéristiques de chaque système de valeurs. D’abord, la morale aristocratique, celle de l’homme noble, nait d’une affirmation sure et certaine d’elle-même. La recherche de son contraire a pour but de s’affirmer soi-même avec encore

à quelqu'un une humiliation, une blessure en compensation d’un torts qu’il nous aurait causé afin d’être dédommagé. En effet la vengeance se définie comme « l’action par laquelle une personne offensée, outragée ou lésée inflige en retour et par ressentiment un mal à l’offenseur afin de le punir. » Pour autant la vengeance est-elle un droit ? Avons-nous le droit de céder à nos désirs de vengeance ? Le droit désigne une conformité à une règle. Il est ce que la loi permet, il désigne le légal. Or

colère, de la réprimande jusqu'au désir de vengeance, du rejet jusqu'à la haine.... Nous avons répondu à la médisance par une autre médisance, à l’ignorance par le mépris et nous nous installons dans une danse infernale avec l'autre où domine le ressentiment(le ressenti ment). C’est de tout ce négatif envoyé vers l’autre, en réponse pour la parole reçue ou l’acte subi, dont nous demandons pardon. A ce stade, l’emploi du « nous »en tant que récitant est très important car il aide l’apprenti à réduire

ressemblait plus à l’utopie que j’en avais. Et puis j’en ai beaucoup voulu à ma petite voisine (qui est comme ma petite soeur) d’avoir voulu tous nous abandonner. Je lui en ai voulu de baisser les bras de ne pas discuter, de ne pas poser de mots sur son ressentiment avant qu’elle ne pose des actes. Et puis cette rancœur s’est évanouie quand elle a su dire ce qui c’était passé dans sa tête et une fois qu’elle fut suivie par un professionnel. Ensuite j’ai découvert une autre façon de percevoir le suicide. En

lui avait une soif d'apprendre puisque son témoignage; fait en allemand, dura presque quatre heures à cette veille de vacances de Pâques. Il nous dit alors: «  Je ne connais pas la haine, je n'ai pas de ressentiments de principes ». Contrairement à ce que nous pensions, il n’a pas de ressentiment envers les allemands. Vient alors la question des repas, quelle alimentation recevaient les déportés ? Le premier repas évoqué dans son témoignage était celui qu'il avait reçus dans le wagon pendant

orale ou de témoignage, on parle toujours d’un entretien réalisé par un historien avec quelqu’un qui parle de sa vie ou qui livre une opinion. Mais le témoin à un défaut c’est qu’il raconte sa propre version des choses qu’il a vécu et selon son ressentiment, il peut donc l’avoir modifié. L’historien doit par conséquent obtenir un grand nombre d’entretien avec des témoins vivants différents pour se faire une idée de ce qui s’est passé dans l’ensemble pour une période donné. Ensuite la seconde étape

Enjouement = Entrain   Liesse = Allégresse  Béatitude = extase  Joies = Satisfaction    4) Classer :       Sentiment faible  Sentiment fort  La colère  irritions, contrarié,  agacement,  exaspération,  mécontentement   rage,hargne,fureur  La haine  Ressentiment, inimité,  antipathie  Détestation, hostilité,  exécration  Le chagrin  peine, tristesse,  affliction   Souffrance Déception  La surprise  ébahissement,  stupéfaction,  étonnement,ahurissem consternation, stupeur,  ent,    saisissement  

de ses ancêtres « Et il en venait à penser qu’il payait pour les autres, les pères, les grands-pères, qui avaient bu » (l. 39-40). Enfin, dans le troisième paragraphe, il discerne une cause plus ancienne, aux sources de l’humanité primitive, le ressentiment des mâles contre les femelles dont ils veulent se venger et qu’ils cherchent à posséder (l. 46-50). Symptômes, circonstances et origines de son mal Le mal dont est atteint Jacques semble le transformer en bête comme l’indique le champ lexical

source de conflit. De plus associé au fait de ne pas particulièrement se connaitre, mais aussi par peur de blesser l’autre pour ma part, cela nous a poussé à intérioriser nos désaccords, qui par manque de communication se sont transformés en ressentiments. Ressentiment qui ne m’a plus posé problème quand nous avons enfin réussit à en parler. J’ai l’impression que cette mise au point tardive nous a permis de retrouver une dynamique de groupe et de préparer notre présentation orale dans une relative bonne