Resume De Colloque Sentimentale De Verlaine

      14 Jacques Leenhardt, in Jean Ricardou, Françoise Van Rossum-Guyon, Nouveau Roman : hier, aujourd’hui, tome 1, UGE, 10/18, 1972, p.161. 15 Alain Robbe-Grillet, in Jean Ricardou (éd.), Robbe-Grillet : analyse, théorie. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle, tome I, UGE, 10/18, 1976, p.36. 16 « L’absurde est donc bien une forme d’humanisme tragique. Ce n’est pas un constat de séparation entre l’homme et les choses. C’est une querelle d’amour, qui mène au crime passionnel. Le monde

thème. Signalons que l’une, celle d’Erwin Schrödinger, prononcée en allemand, est publiée ici à titre exceptionnel dans sa version originale, en raison de la matière particulièrement délicate dont elle traite, ce texte est cependant accompagné d’un résumé français assez détaillé pour permettre à tous les lecteurs de suivre exactement les discussions qui s’y rapportent. A ces six textes de base s’ajoutent les sténogrammes des cinq entretiens publics et des cinq entretiens privés constituant la discussion

hors-texte (les textes d'accompagnement) qui explique ou éclaire le texte. 2°) La critique psychologique La critique philologique est souvent complétée ou relayée par la critique psychologique, qui lui sert d'exégèse et qui est une critique sentimentale de vulgarisation. Très souvent, la critique psychologique est une critique biographique, pour ne pas dire hagiographique : elle parle plus des auteurs que des oeuvres. La critique psychologique peut autant faire appel à la démagogie, dans le pire

J. Leenhardt, « Mais que lisent les Français », in L’express international, n° 1958, 20 Janvier 1989, p. 52 4 « Conversations avec Alain Robbe-Grillet » in Le magazine littéraire, n° 250, Février 1988 5 N. Sarraute, extrait de son intervention au colloque de Loches sur le thème, « Avant-garde et Nouveau Roman » in La Quinzaine littéraire, n° 102, du 16 au 30 Septembre 1970, p. 10, 11 et 12 18 Portrait d’un inconnu rapporte la vie d’un couple formé par un vieil homme et sa fille; ces deux êtres

lui : ne pouvant « forcer » sa signification, on le drape, le vêt d’un voile de sens imaginaire, première approche de ce syntagme qui a tant à nous dire ! Dans Milly ou la terre natale, Lamartine pose superbement la question de l’attachement sentimental à l’objet : Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?... Qu’est un mot sinon un objet du langage, matière vivante de la pensée, sujet de transformation, de déformation, reflet des changements amenés

la sincérité du cœur. Sa doctrine se présente essentiellement comme une doctrine d’action, son enseignement comme une morale agissante. « C’est en tant que directeur de conscience qu’il semble avoir mérité son prestige. » Le « confucéisme » se résume dans la notion du jen, notion qui implique à la fois un sentiment d’humanité envers autrui et un sentiment de dignité humaine envers soi-même, au bref le respect de soi et des autres avec toutes les vertus secondes que cet idéal commande : magnanimité

mourut. Ma mère parut. Et ce récit devint drame. » (fin du chapitre III). mère et par Tante Thérèse qui n’ont jamais eu de mots ou de gestes violents envers eux. L’attitude de Mme Rezeau choque si profondément Tante Thérèse que sa protestation se résume à une interjection, « Oh ! ». Cette première rencontre laisse présager une vie très difficile pour les deux garçons, des relations désastreuses entre la mère et ses fils et un climat familial très tendu à La Belle Angerie. 4. Plusieurs expressions