Resume Par Promenades Reveries Du Promeneur Solitaire

la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un _ex-pécheur_, il n'avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu'on pourrait résumer à peu près ainsi: «L'homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède. «Il doit la surveiller, la contenir, la réprimer, et ne lui obéir qu'à la dernière extrémité. Dans cette obéissance-là, il

Voltaire affirme qu’il n’est pas l’auteur de l’ouvrage : « ce Dictionnaire philosophique qu’on m’a très faussement imputé ». En 1769, paraît une nouvelle édition sous le titre La Raison par alphabet. Le Dictionnaire est une suite d’articles où se résume la pensée de Voltaire : Religion : on ne sait rien de l’âme (article « Ame ») ; une société d’athées vertueux est une utopie : il faut un dieu qui punit, sinon pas de morale (article « Athée » et aussi article « Théiste ») ; le fanatisme est une maladie

Pl. I, p. 1361. 32. Lettre à A. Fraisse, 18 février 1860. 33. Citons, pour mémoire, les études d'A.-M. Amiot, Baudelaire et l'illuminisme, Nizet, 1982, et de P. Arnold, Ésotérisme de Baudelaire, Vrin, 1972; voir surtout les remarques de G. Blin, Résumés de cours, Annuaire du Collège de France, 1967-1968, passim, et plus généralement P. M. Jones, The Background of modern French Poetry, Cambridge UP, 1951, A. Viatte, Les Sources occultes du romantisme. Illuminisme, théosophie, 1770-1820, Champion,

la base d’organisation de la liste (albums, bandes dessinées, contes et fables, poésie, romans et récits illustrés, théâtre), doivent être lus en classe. Le présent document constitue une aide au choix des livres en donnant pour chacun un court « résumé » ; il suggère, par ailleurs, quelques modalités pour aborder ces ouvrages mais beaucoup d’autres demeurent tout aussi légitimes. Un livre pour la jeunesse, comme toute autre œuvre littéraire, ouvre à de multiples entrées. L’approche des œuvres peut

Chant du repos des corbeaux. YU CHE-NAN : Luciole. WANG TSI : Début du printemps. WANG FAN-TCHE : En mettant les chaussettes à l’envers — Sur le dos d’un âne — Le seuil en fer. WANG PO : Le neuf. CHANG KOUAN-YI : Grand Fleuve. YANG KIONG : Promenade matinale. LOU TCHAO-LIN : Difficultés de la route. TCH’EN TSEU -NGANG : Mes impressions. HO TCHE-TCHANG : Poèmes composés par hasard sur mon retour. SONG TCHE-WEN : J’ai à pen ser. CHEN TS’IUAN -K’I : Variations. HIUAN TSONG, des T’ang : Chant

http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Partie 1 3 Chapitre 1 Les premiers baigneurs, les matineux déjà sortis de l’eau, se promenaient à pas lents, deux par deux ou solitaires, sous les grands arbres, le long du ruisseau qui descend des gorges d’Enval. D’autres arrivaient du village, et entraient dans l’établissement d’un air pressé. C’était un grand bâtiment dont le rez-de-chaussée demeurait réservé au traitement thermal

pour la lui fournir – c’est d’elle-même qu’émanait, c’est elle-même qui projetait vers lui – cette vérité qui rayonnait au point de dissiper comme un songe l’isolement qu’il avait redouté, et sur laquelle il appuyait, il reposait, sans penser, sa rêverie heureuse. Ainsi un voyageur arrivé par un beau temps au bord de la Méditerranée, incertain de l’existence des pays qu’il vient de quitter, laisse éblouir sa vue, plutôt qu’il ne leur jette des regards, par les rayons qu’émet vers lui l’azur lumineux

de mon corps, car sentir ainsi, c'est encore percevoir, j'entends connaître des formes, des dimensions et des situations. Il faudrait donc, pour saisir la sensation pure, penser sans penser en quelque sorte. De quoi certains états inexprimables de rêverie, de demi-sommeil, de premier éveil peuvent bien nous rapprocher, de même que les premières impressions d'un aveugle à qui la vue est révélée ; mais justement il ne sait qu'en dire, et il n'en garde pas plus de souvenir que nous n'en gardons de nos

particularise, et s’éparpille en d’innombrables faits de détails qui, pour emprunter l’expression de Napoléon lui-même, « appartiennent plutôt à la biographie des régiments qu’à l’histoire de l’armée ». L’historien, en ce cas, a le droit évident de résumé. Il ne peut que saisir les contours principaux de la lutte, et il n’est donné à aucun narrateur, si consciencieux qu’il soit, de fixer absolument la forme de ce nuage horrible, qu’on appelle une bataille. Ceci, qui est vrai de tous les grands chocs

j’écrirai l’histoire de cette « descente aux enfers, » et vous verrez qu’elle n’a pas été entièrement dépourvue de raisonnement si elle a toujours manqué de raison. Et puisque vous avez eu l’imprudence de citer un des sonnets composés dans cet état de rêverie supernaturaliste, comme diraient les Allemands, il faut que vous les entendiez tous. — Vous les trouverez à la fin du volume. Ils ne sont guère plus obscurs que la métaphysique d’Hégel ou — 24 — A ALEXANDRE DUMAS. XIX les mémorables de Swedemborg[sic]