Resumé Les Ames Grises

cristalline de la surface sur laquelle le trône se tient. Mais, en disant ‘semblable à du cristal’, Jean évoque un minéral transparent et sans couleur réelle, représentant une vaste étendue miroitante qui reflète glorieusement le rayonnement rouge et gris du trône. b. Au milieu du trône – Peut être comme les chérubins qu’Ezéchiel a vus (Ezé 1 :22, 23), ces bêtes se trouvant tant sur le trône qu’autour du trône. Le symbolisme ici est en harmonie avec l’ancienne pensée sémitique. Ainsi, W.F. Albright

d’expression culturelles qui vont des plus élémentaires (exemple manifestation du sacré dans un objet comme la pierre ou l’arbre) aux plus élevées (pour un chrétien l’incarnation de Dieu en Jésus-Christ). Toujours dans la conception du sacré, P.L. Berger résume la conception de Otto et de Eliade et tombe dans une conception auto transcendante de l’homme dans le fait religieux. Pour lui, la religion est « la tentative entreprise par l’homme pour construire un cosmos sacré ». Th. Luckmann définit la religion

la Nature (ou Création dont nous faisons partie) est imprégné d’Orgone et la génère aussi, dans les réalisations matérielles comme dans les sentiments et les pensées. Ce qui lui est contraire souille et détériore l’Orgone sur ces mêmes plans. Pour résumer, l’Orgone peut être: - pure et vibrante: bénéfique au vivant (c’est sa nature originelle); - ou si détériorée qu’elle se retire alors... W. Reich parlait d’Orgone positive (POR: Positive Orgone) ou négative, morte (DOR: Dead Orgone). POR/DOR sont

fortune, et laissent le bien aux filles, afin qu'elles puissent trouver des maris. Aux cantons qui ont le goût des procès et où les fermiers se ruinent en papier timbré, il disait: --Voyez ces bons paysans de la vallée de Queyras. Ils sont là trois mille âmes. Mon Dieu! c'est comme une petite république. On n'y connaît ni le juge, ni l'huissier. Le maire fait tout. Il répartit l'impôt, taxe chacun en conscience, juge les querelles gratis, partage les patrimoines sans honoraires, rend des sentences sans

et laissent le bien aux filles, afin qu'elles puissent trouver des maris. Aux cantons qui ont le goût des procès et où les fermiers se ruinent en papier timbré, il disait : – Voyez ces bons paysans de la vallée de Queyras. Ils sont là trois mille âmes. Mon Dieu ! c'est comme une petite république. On n'y connaît ni le juge, ni l'huissier. Le maire fait tout. Il répartit l'impôt, taxe chacun en conscience, juge les querelles gratis, partage les patrimoines sans honoraires, rend des sentences sans

laissent le bien aux filles, afin qu’elles puissent trouver des maris. – Aux cantons qui ont le goût des procès et où les fermiers se ruinent en papier timbré, il disait : – Voyez ces bons paysans de la vallée de Queyras. Ils sont là trois mille âmes. Mon Dieu! c’est comme une petite république. On n’y connaît ni le juge, ni l’huissier. Le maire fait tout. Il répartit l’impôt, taxe chacun en conscience, juge les querelles gratis, partage les patrimoines sans honoraires, rend des sentences

adoptée s’opère en deux temps et s’articule autour d’un ensemble de balises réparties comme suit : PREMIERE ETAPE DEUXIEME ETAPE - Vie et œuvre de l’auteur, - Contexte historique et/ou social, - Indications sur le genre, - Résumé général, - Personnages, - Composition. - Résumé du chapitre ou de la scène, - Axes de lecture, - Relevé d’indices pour illustrer les idées directrices dégagées, - Documents divers en rapport avec la thématique de l’œuvre. - Dictionnaire . Signalons, avant de conclure

hanovrien Wilda saisissait cette poignée pour se réfugier dans la ferme, un sapeur français lui abattit la main d’un coup de hache. La famille qui occupe la maison a pour grand-père l’ancien jardinier Van Kylsom, mort depuis longtemps. Une femme en cheveux gris vous dit : « J’étais là. J’avais trois ans. Ma sœur, plus grande, avait peur et pleurait. On nous a emportées dans les bois. J’étais dans les bras de ma mère. On se collait l’oreille à terre pour écouter. Moi, j’imitais le canon, et je faisais boum

professeur. Entre chacun de ces damnés une danseuse... C'est-à-dire à présent une véritable démone... L'orgie bat son plein !... Tout en haut des marches un énorme Lucifer, lui-même tout en or... mange seul, des âmes toutes crues... à sa table, avec un couvert tout en or... Les âmes ont la forme de crieurs... Il les déchire à pleines dents... Il avale des bijoux aussi... Il sucre les coeurs avec des poudres de diamants... Il boit des larmes... etc... Le Poète est enchaîné à une petite table

Resume · La Parure Mathilde Loisel rêve d'une grande vie. Son mari travaille au ministère de l'Instruction publique et le ménage n'est pas riche. Un jour, l'opportunité se présente de participer à une réception mondaine. M. Loisel accepte de dépenser ses économies pour que sa femme achète une tenue adéquate. Celle-ci veut encore un bijou, pour ne pas sembler pauvre au milieu des dames élégantes. Son amie, Mme Forestier, lui prête une rivière de diamants. Ainsi parée, Mme Loisel obtient un vif succès