Retentissement Culturel Des Voyages Lointains

       UNIVERSITE PIERRE MENDES FRANCE  UFR SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE               DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE       CENTRE DE SOCIOLOGIE DES REPRESENTATIONS                 ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE 

de job, tu changes de point de vue ». Mais est-ce la seule lecture possible, l'unique étalon du jugement, le déterminant exclusif des enjeux individuels et collectifs ? N'y a-t-il pas aussi des attitudes communes qui viennent d'un même fond culturel et historique ? Des états de conscience très largement partagés dans les conjonctures difficiles du temps présent ? Des interrogations fondamentales liées à toute expérience humaine ? Des façons Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie

nous expose clairement son désaccord avec la vision de Malthus en expliquant, justement, que son analyse ne repose sur aucune démonstration. Malthus s’est contenté, selon Marx, de « compilations tirées pêle-mêle d’historiens et de descriptions de voyages » ; il n’a pas tenu compte des « différentes phases historiques de développement » et donc des différents rapports historiques (texte 6 : La critique de la théorie malthusienne , Œuvres, économie [tome 2 : Principes d'une critique de l'économie politique]

psychiatrie en Europe est généralement attribuée à Ph. Pinel. Cela tient d’une part à la place tout à fait centrale que Paris occupait sur le plan culturel et politique, mais aussi aux idées tant théoriques qu’institutionnelles de Ph. Pinel (1745-1824). Le Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale ou la manie a un retentissement considérable chez les médecins et aussi chez les philosophes. Hegel, par exemple, reconnaît toute la valeur de Ph. Pinel.

envisager un état qui l'aiderait à tenir sa place dans le monde. Il souhaita s'illustrer dans la carrière des armes, sous l'égide de son cousin, Guillaume de Langey, général de François Ier et gouverneur du Piémont ; mais la mort de celui-ci pendant le voyage de retour, en 1543, ruina ses projets. Lui, qui, très jeune, avait reçu la tonsure, se tourna alors vers l'état ecclésiastique, en comptant sur le crédit d'un autre cousin, le cardinal Jean Du Bellay, évêque de Paris et ambassadeur à Rome en 1534

cultivées sont partagées par l'aristocratie locale, qui s'enrichit notamment de l'exploitation de l'olivier dont l'huile extraite est exportée dans les provinces voisines et fait la richesse de la Maurétanie Tingitane. Les terrains de parcours plus lointains sont laissés aux tribus nomades ou semi-nomades. Les ports de Tingis et de Sala connaissent une intense activité commerciale16. Les autorités impériales recrutent des auxiliaires militaires parmi les Maures, destinés à servir notamment dans la cavalerie

l'influence d'immigrations de toutes époques. La capitale de la France, Paris, est, depuis le XIIe siècle le lieu de l'une des plus anciennes universités d'occident (après Bologne). Paris doit à la tradition de son enseignement supérieur son rayonnement culturel mondial, accueillant les artistes de toutes origines, et abrite actuellement des musées consacrés à une grande variété de thèmes, dont le musée du Louvre, et de riches bibliothèques, comme la Bibliothèque nationale de France. Le chef d'œuvre d'Eugène

l'influence d'immigrations de toutes époques. La capitale de la France, Paris, est, depuis le XIIe siècle le lieu de l'une des plus anciennes universités d'occident (après Bologne). Paris doit à la tradition de son enseignement supérieur son rayonnement culturel mondial, accueillant les artistes de toutes origines, et abrite actuellement des musées consacrés à une grande variété de thèmes, dont le musée du Louvre, et de riches bibliothèques, comme la Bibliothèque nationale de France. Le chef d'œuvre d'Eugène

maris. Il y a aussi la focalisation 0 et le merveilleux et l’intervention divine qu’il ne faut pas oublier. Virgile avait devant lui plusieurs formes d’épopée. Il y avait l’épopée légendaire, type l’Iliade et l’Odyssée, qui représente un passé très lointain et dans lesquels il y a une vie harmonieuse entre la vie des hommes et des dieux. Ici se sont les dieux qui poussent les hommes. Mais il y avait une autre épopée latine. C’est une épopée historico légendaire. Les romains n’ont jamais fait de distinction

Monochrone ou polychrone - les fondamentaux (1/3) La façon dont nous percevons le temps influence notre façon de le gérer ! Il est intéressant de constater combien les différences culturelles se traduisent également par des différences dans la perception du temps et la façon de le concevoir, de l'utiliser et de le gérer. Il est facile intuitivement de percevoir des différences un peu caricaturales : par exemple, on ne gère pas le temps dans le Sud de l'Espagne comme on le gère dans la Rhénanie