Rêves de gloire

conflit avec les protestants. c) Martin Martin, un voyou orphelin, se pose très vite comme un personnage sournois et mauvais. Animé d’une haine profonde envers Villegagnon, il lui fausse compagnie pour rallier les rangs de Le Freux. Nourri de rêves de gloire et de richesses, il est prêt à toutes les trahisons mais, à trop en vouloir, il finit abattu par Mem de Sà. d) Philippe de Corguilleray Philippe de Corguilleray, dit « du Pont » est un des ministres de Genève envoyés par Calvin. Malgré l’accueil

l'invitation, est lancée. Encore faut-il refuser notamment «de se taire» et de se faire récupérer. «Refus de la gloire, des honneurs, stigmates de la nuisance et de l'inconscient et de la servilité... refus du cantonnement dans la seule bourgade plastique.» Cet impératif besoin de solidarité est ressenti en communauté «avec les assoiffés d'un mieux-être». Dans ce voyage, «les frontières de nos rêves ne seront plus les mêmes» tandis qu'un avertissement est lancé à ceux qui s'embarquent: «Nous poursuivrons

ignorés. Son teint est pâle et chaud; la brune enchanteresse A dans le cou des airs noblement maniérés; Grande et svelte en marchant comme une chasseresse, Son sourire est tranquille et ses yeux assurés. Si vous alliez, Madame, au vrai pays de gloire, Sur les bords de la Seine ou de la verte Loire, Belle digne d’orner les antiques manoirs, Vous feriez, à l’abri des ombreuses retraites Germer mille sonnets dans le coeur des poètes, Que vos grands yeux rendraient plus soumis que vos noirs.

des personnages et leur comportement. Tout d’abord, dans la vie quotidienne, il nous suffit d’actions simples et banales pour connaître moralement une personne. En effet, le fait de raconter ses habitudes, ses envies, ses intentions, ses rêves dans une autobiographie nous informe encore plus sur le comportement du personnage, il n’y a pas besoin de se mettre dans des situations incroyables pour comprendre le protagoniste. Dans La vipère au poing

Spinoza “Le sens de la vie c'est justement de s'amuser avec la vie.” Milan Kundera “La question n'est pas qu'est-ce que je peux avoir, mais qu'est-ce que je peux donner dans la vie ?” Baden-Powell “Quelqu'un qui ne laisse pas la réalité déranger ses rêves est un sage.” Christiane Singer “Il est inutile de forcer les rythmes de notre existence. L'art de vivre consiste à apprendre comment dédier du temps à chaque chose.” Carlo Petrini “Ce n'est pas facile de trouver le bonheur en nous-même, et pourtant

On sait que, pour Baudelaire, l'autonomie pouvait s'acquérir encore par la gloire littéraire, le succès mondain, l'argent : J'ai une soif diabolique de jouissance, de gloire et de puissance 23. Le paradoxe réside en ceci, que la réussite sociale tant prisée implique, pour être atteinte, un type de conduites auxquelles Baudelaire ne peut ni se plier ni souscrire, justement parce qu'i l ne recherche pas la gloire ou l'argent pour eux-mêmes, mais comme les marques symboliques d'une valorisation

est duc de Pastrana, Riche-homme d'Aragon, comte et grand de Castille. Ô défaut de jeunesse, il peut, ô jeune fille, Vous apporter tant d'or, de bijoux, de joyaux, Que votre front reluise entre des fronts royaux ; Et pour le rang, l'orgueil, la gloire et la richesse, Mainte reine peut-être enviera sa duchesse! Voilà donc ce qu'il est. Moi, je suis pauvre, et n'eus Tout enfant, que les bois où je fuyais pieds nus. Peut-être aurais-je aussi quelque blason illustre Qu'une rouille de sang à cette

tourbillons s'envole par les nues ; Et l'on voit osciller, dans un fleuve vermeil, Aux approches du soir inclinés au sommeil, De grands nids teints de pourpre au bout des branches nues. Tombe, Astre glorieux, source et flambeau du jour ! Ta gloire en nappes d'or coule de ta blessure, Comme d'un sein puissant tombe un suprême amour. Meurs donc, tu renaîtras ! L'espérance en est sûre. Mais qui rendra la vie et la flamme et la voix Au coeur qui s'est brisé pour la dernière fois ? Charles-Marie

comme toi, sur une terre libre -7- Du pouvoir et des lois le sublime équilibre ; Dans ses bourreaux il avait foi ! Qu’importe ? Il faut mourir, et mourir sans mémoire : Eh bien ! Mourons, dit-il. Vous tuez de la gloire : J’en avais pour vous et pour moi ! Cache plutôt dans le silence Ton nom, qu’un peu d’éclat pourrait un jour trahir ! Conserve une lyre à la France, Et laisse-les s’entre-haïr ; De peur qu’un délateur à l’oreille attentive Sur sa table future

Raphaël utilise l'onanisme et le voyeurisme comme dispositifs compensatoires mais il n'en a pas fait l'analyse. Nous analyserons ainsi ces deux dispositifs tout en en ajoutant quelques autres. Ainsi, Raphaël souhaite, par la sublimation, obtenir la gloire grâce à une œuvre littéraire grandiose qui le consacrera homme de génie. Puis, il adopte un second dispositif compensatoire, les rêveries éveillées et l'onanisme, mais il semble que le type de jouissance obtenu par la masturbation ne le satisfasse