Rhétorique

Nous avons ici affaire à un paradoxe rhétorique : il s'agit en effet d'un plaidoyer, mais d'un plaidoyer prononcé par un juge. Rhétorique du plaidoyer La disposition L'exorde Il s'agit d'une disposition classique : l'exorde (ligne 1 à "l'énigme de ma vie") présente des interrogations oratoires amplifiées par des anaphores. La confirmation et la réfutation Il n'y a pas ici de narration — ce qui est inattendu dans le discours judiciaire — car le meurtre n'est qu'un projet. La péroraison

qu’aucun terme littéral ne désigne dans la langue : une feuille de papier, les ailes d’un moulin, ferrer un cheval[, à cheval sur un mur, les pieds d’une table]. Comme telle, la catachrèse est source de polysémie. » 6. Chiasme « Figure de rhétorique formée d’un croisement de termes. » Cette figure est le contraire du parallélisme. Elle peut se présenter sous cinq aspects : - chiasme phonétique : « Secouant dans mes yeux leurs feux diamantés » (sons an-eu/eu-an) - chiasme rythmique : « La

Rhétorique et la Métaphysique Les liens entre la Métaphysique et la Poétique sont nombreux bien que dispersés. Aristote distingue ainsi dans la Métaphysique trois types de sciences : les sciences théorétiques, les sciences pratiques et les sciences poétiques. La Poétique étudie la partie poétique dans une perspective descriptive et normative. Rhétorique et Poétique Les liens entre la Poétique et la Rhétorique sont très étroits. Dans ces deux textes, Aristote se penche en effet sur les mêmes

Il dévoue sa vie à combattre le sophisme. Même durant son procès, Socrate va utiliser la rhétorique afin de « combattre » ses opposants. Il est sous l’effet de la rhétorique des sophistes également. Il n’est pas naïf face aux accusations qu’il perçoit. Socrate était souvent entouré par des jeunes. Il les confrontait à leurs contradictions. Il dit qu’il connaît les agréments de la rhétorique mais cela n’empêche pas qu’il en soit lui aussi, dès fois, soumit (face à ses accusateurs). Ils

une possible déformation/parasitage du message de la parole émise. Si on arrive à s’assurer de l’interprétation de l’autre, on est sûr que l’autre, le récepteur, comprend ce que je veux lui faire comprendre. La rhétorique est l’art de constituer un message touchant l’autre. La rhétorique peut être juste ou manipulatrice (sophistique). Il y a cependant une incommensurabilité entre émetteur et récepteur. René Char ne disait-il pas : « On ne partage pas ses gouffres avec autrui, seulement ses chaises

Platon du même nom. Gorgias y défend la rhétorique et s’oppose à ce qu’on la tienne responsable des mauvais usage qu’on pourrait en faire. « Les criminels, ce ne sont pas les maîtres (qui enseignent la rhétorique), ce n’est pas l’art non plus. Il n’y a pas lieu à cause de cela de le rendre coupable ou criminel ; non, les criminels à mon sens, ce sont les individus qui font un mauvais usage de leur art. » Gorgias, 457a. Il n’y a donc pas de lien entre la rhétorique d’une part et la morale de l’autre.

grands axes énoncés en cours et de réfléchir à ce que vous diriez en introduction et en conclusion. I) Un discours pathétique II) Un discours polémique III) Un discours didactique I) Un discours à visée persuasive (musclé, très rhétorique) 1) La Boétie s’adresse directement au peuple qu’il apostrophe. - l. 1 Une longue phrase nominale exclamative : LB s’adresse aux « pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres » (énumérations, reprises nominales associées

réflexion/défense sur le genre romanesque, sur la notion de réalisme. Pb : Comment l’auteur, dans ce passage, propose une défense du réalisme sous la forme d’une définition paradoxale (ce qui va à l’encontre de la « doxa », l’opinion commune) ? I. La rhétorique classique/traditionnelle/académique pour convaincre a. Un texte structuré comme une dissertation - énonciation impersonnelle : l’auteur se retranche derrière la 3ème pers. comme dans une dissertation  quand même « nous » l.17 et « je » l.28 en

démystification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son caractère de mystère démythification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son coté mythique (pour le faire rentrer dans la norme) dialectique : art de la discussion, du dialogue, de la rhétorique diatribe : critique amère et virulente didascalie : Au théâtre, indications scéniques qui concernent les personnages ou le décor de la pièce. Souvent inscrites en italique ou entre parenthèses. dogmatique : qui concerne le dogme (principe établi

1. La peine de mort 2. Les autres peines Section 3: La rhétorique et le droit à Rome §1: Généralités §2: La rhétorique sous la République romaine A. La culture grecque B. La philosophie grecque Deuxième partie: Cicéron, un avocat sous la République romaine, entre rhétorique et philosophie du droit. Section 1: Biographie §1: Origines, enfance et études