Rhinoceros Interpretation

technologies. - L'homme-machine: * Le malaise de l'homme contemporain dans les sociétés industrialisées * L'homme traité comme une machine - Conclusion: l'échec de Faust (mythe) Elargissement: la révolte individuelle ("je ne capitulerai pas", Rhinocéros, Ionesco) INTRODUCTION L’application de nouvelles sources d’énergie, comme l’électricité, le pétrole, l’atome, et la concurrence mondiale ont modifié la vie économique et sociale du vingtième siècle, en obligeant les industriels à développer

d’un autre monde, présenté comme fictif ; mais, une fois le récit fini, la transposition nous est imposée (notamment dans le recours à l’utopie). L’auteur a « imposé » sa démonstration. Exemples : Le Lion ou le Loup des fables, par exemple ; Rhinocéros. On admet aisément la critique dans un autre monde : la transposition dans notre monde nous est imposée (notamment dans le recours à l’utopie). 4. Le type de « raisonnement » qu’implique le recours à la fiction d’un récit : le lecteur sollicité

chevaux ailés, tel que le décrit Racine, contribue sans doute à ce caractère spectaculaire. Le jugement de Don Juan par un spectre démoniaque et sa mort provoquée par une commotion souterraine, la fumée annonçant l’arrivée de bêtes sauvages dans Rhinocéros de Ionesco, provoquent, une fois qu’ils ont été représenté sur la scène, un sentiment d’angoisse et de terreur. Assister directement à la représentation d’une pièce de théâtre permet aux spectateurs de mieux apprécier la grandeur de la mise en scène

Rappel des notions fondamentales (lexique propre à l’analyse du texte de théâtre et à sa représentation). Documentation sur le mythe de Dom Juan et ses adaptations littéraires, sur le contexte dans lequel Molière créa Dom Juan et sur les diverses interprétations/ mises en scène de l’œuvre de Molière. Lecture analytique de la longue tirade de Dom Juan dans la scène 2 de l’acte I : : la profession de foi d’un séducteur, un personnage ambivalent, tout à la fois repoussant et fascinant 18.12 Lecture

avec quiconque. A preuve le fait qu’il n’ait pas « d’ennemis », le terme suggère une égalité humaine) Ces différents éléments créent l’inhumanité de Zucco, et l’on retrouve dans cette scène l’assimilation du personnage à un animal : « je suis un rhinocéros », « j’écrase les autres animaux ». Cette inhumanité permet à Zucco d’échapper à tout critère moral « ordinaire » : « il est normal de tuer ses parents » (le meurtre symbolique de ses parents est ici considéré comme devant être effectif), « j’écrase

théoriciens de l’Art pour l’art et autres surréalistes jusqu’aux écrivains de l’absurde en passant par les auteurs du nouveau roman, tous ont revendiqué que l’importance et l’intérêt de l’art et de la littérature résidait en elle-même, et non dans les interprétations que l’on pouvait en faire. L’art n’a d’autre fin que lui-même Les théoriciens de l’Art pour l’Art revendiquent le fait que l’Art de manière générale ne doit exister que « pour lui-même » ; il ne doit pas faire l’objet d’interprétations

l’injustice c’est toujours fait ressentir. Ainsi, ce sujet traversé les âges et les coutumes, passant des coups de bâton à la supériorité des femmes. Et même si certains sujets ne sont plus d’actualité tel l’esclavagisme, on retrouve encore cette interprétation du pouvoir de nos jours, et on la retrouvera surement longtemps. Charlotte O., 2nde section internationale, lycée international de Valbonne Sophia-Antipolis, juin 2009. Dissertation de Claire D. : Au cours des siècles précédents, le théâtre

traitent de la montée du nazisme. CORNEILLE P., Le Cid ; Horace. DIDEROT D., Paradoxe sur le comédien. GENET J., Les Bonnes. GIRAUDOUX J., Electre ; La Guerre de Troie n’aura pas lieu. HUGO V., Ruy Blas ; Hernani. IONESCO E., Le Roi se meurt ; Rhinocéros ; La Cantatrice chauve ; La Leçon.  KUNDERA M., Jacques et son maître. La pièce déroute les élèves qui se demandent souvent « ce que cela veut dire ». C’est pourquoi sa lecture est intéressante (pour préparer l’étude de Jacques le Fataliste par

l’arrivée de Tartuffe Texte 3 : IV, 5 v. 1437-1478 (…) 1505-1527 l’imposture de Tartuffe Texte 4 : V, 4 v. 1733-1772 Monsieur Loyal Lectures cursives MARIVAUX, Le jeu de l’amour et du hasard, 1730 MUSSET, On ne badine pas avec l’amour, 1834 IONESCO, Rhinocéros, 1960 Questions d’ensemble La spécificité du jeu théâtral : représentation et contraintes de la représentation (double-énonciation etc.) travail sur groupement. Le travail de l’acteur (travail sur groupement : Diderot, Molière) Les caractéristiques

La littérature est-elle un anti-destin? "Eh bien moi, je ne veux pas accepter cette situation". Cette déclaration que Bérenger effectue dans l'Acte III de Rhinocéros de Ionesco, chacun d'entre nous l'effectue dans son for intérieur à un moment de son existence, quand nous nous laissons envahir par le sentiment que nous ne sommes pas maîtres de notre vie, de notre avenir. Néanmoins, tout en nous sentant marionnettes de ce que les latins appelaient le fatum, le destin,et tout en ayant le désir,