Rimbaud Ma Bohème Orphée

| |- Mallarmé, « Plusieurs sonnets », Sonnet IV, Poésies |Invention : Un journal publie des propos ironiques et injurieux envers un certain type de poésie jugée obscure ou incompréhensible, en | |- Rimbaud, « Alchimie du verbe », Une Saison en enfer |concluant par ce vers de Boileau : « Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement ». Vous répondez à ces propos en faisant l’éloge de | |NATHAN Interro des lycées

Hugo (texte 2) : « [Sur la poésie] je fis souffler un vent révolutionnaire » ? Commentaire : Du Bellay, « Sonnet XII », Les Regrets Page 1 sur 37 Sonia LE PAPE – 2009-2010 Contemplations - Mallarmé, « Plusieurs sonnets », Sonnet IV, Poésies - Rimbaud, « Alchimie du verbe », Une Saison en enfer NATHAN Interro des lycées 2008 Poète voyageur, poète voyant (STG – sept 2004) - Baudelaire, « Bohémiens en voyage », Les Fleurs du Mal - Apollinaire, « La Tzigane », Alcools - Aragon, « Je me souviens de

Hugo (texte 2) : « [Sur la poésie] je fis souffler un vent révolutionnaire » ? Commentaire : Du Bellay, « Sonnet XII », Les Regrets Page 1 sur 37 Sonia LE PAPE – 2009-2010 Contemplations - Mallarmé, « Plusieurs sonnets », Sonnet IV, Poésies - Rimbaud, « Alchimie du verbe », Une Saison en enfer NATHAN Interro des lycées 2008 Poète voyageur, poète voyant (STG – sept 2004) - Baudelaire, « Bohémiens en voyage », Les Fleurs du Mal - Apollinaire, « La Tzigane », Alcools - Aragon, « Je me souviens de

post-colonie », Notre librairie, n°135-136, sept.-déc. 1998, p. 8-15 25 Pour une identité de rencontre : Senghor, l’Afro-Européen14 Toader SAULEA Université de Bucarest, Roumanie Je retournais à l’Orient et à la sagesse première et éternelle. Rimbaud Il nous faut rester des sauvages Picasso Chaque peuple possède sa païdeuma15, c’est-à-dire 14 Le synthème Afro-Européen désigne la vocation « géo » d’un poeta bifrons. Cette binomination inscrit les limbes de Senghor, l’errant des deux continents

futuristes, qu'ils ne parlent pas : suspendue entre des formes abolies et des formes inconnues, la langue de l'écrivain est bien moins un fonds qu'une limite extrême; elle est le lieu géométrique de tout ce qu'il ne pourrait pas dire sans perdre, tel Orphée se retournant, la stable signification de sa démarche et le geste essentiel de sa sociabilité. La langue est donc en deçà de la Littérature. Le style est presque au-delà : des images, un débit, un lexique naissent du corps et du passé de l'écrivain

(Breton est marxiste et freudien — et Freud parle volontiers de l’ordure religieuse). Il y a un rejet farouche et intolérant du catholicisme par les surréalistes (et Claudel en est la cible principale). Cf. la célèbre critique faite par Breton à Rimbaud : Rimbaud nous a trahis, il a fait que des interprétations à la Claudel soient permises — Claudel a eu un déclic religieux en lisant les Illuminations (à Notre-Dame de Paris, le gros pilier du transept porte une plaque commémorant cette illumination).

Ronsard, dans le cadre d’une séquence jumelée avec le travail sur l’humanisme comme mouvement culturel ; – pour la Séquence 3 : l’étude des Fleurs du mal de Baudelaire sera sans doute souvent choisie, mais on pourrait opter aussi pour les Poésies de Rimbaud, les Romances sans paroles de Verlaine ou les Calligrammes d’Apollinaire ; – pour la Séquence 4 enfin : le choix est très vaste. En cohérence avec les textes du manuel, on pourrait donner la préférence à Éloges ou Vents de Saint-John Perse, au Parti

comparaison poussée entre un peintre et un poète (Delacroix et Hugo), un musicien et un poète (Schubert, Weber ou bien Schumann et Lenau ou Hölderlin), entre un poète anglais tel que Keats et un Français comme Nerval ou Baudelaire, entre Wordsworth et Rimbaud (tous deux se retournant vers leur enfance transfigurée) devient inacceptable aussitôt qu'elle est trop poussée. Le romantisme allemand de 1800-1815, avec ses ivresses philosophiques, semble vivre quatre-vingts ans à l'avance le symbolisme français

le symbolisme. Les créateurs les plus importants échappent cependant à un étiquetage étroit et offrent des œuvres multiples et encore proches de nous, particulièrement dans le domaine de la poésie (avec Lamartine, Vigny, Musset, Hugo,Baudelaire, Rimbaud, Verlaine, Mallarmé…) comme dans le domaine du roman (avec Stendhal, Balzac,Dumas, Hugo, Flaubert, Zola, Maupassant, Verne…) et dans une moindre mesure au théâtre avec le drame romantique et ses épigones(avec Musset, Hugo, Edmond Rostand…). La poesie

Eyrolles « Mes idées, ce sont mes catins. » Denis Diderot, Le Neveu de Rameau, 1762 En 1762, Diderot publie Le Neveu de Rameau qui se présente comme un dialogue entre lui-même et Jean-François Rameau, neveu du célèbre compositeur, personnage bohême, extravagant et sans scrupule. Cette confrontation est l’occasion d’aborder les thèmes les plus divers : l’argent, le plaisir, la morale, l’art, l’éducation. Au tout début de l’œuvre, Diderot se présente, soulignant le plaisir qu’il prend à se laisser