Rire Arme De Contestation

pays était un protectorat français, donc la société arabe et musulmane était déjà très influencée 7 Houaria Kadra-Hadjadji, Contestation et révolte dans l’œuvre de Driss Chraïbi (Paris 1986), 9-30 ; Parekh et Jagne, Postcolonial African Writers, 96-97. 8 Citation de Driss Chraïbi dans un interview donné les 26 et 27 janvier 1974, cité dans : Kadra-Hadjadji, Contestation et révolte, 30. 7 par la culture et la langue française. À cause de cette acculturation, nous pourrons nous demander si nous

B. Les différents genres de comédies C. Les personnages de comédie D. Les ressorts de la comédie Fiche méthode : Analyser le texte théâtral Corrigés des exercices Chapitre 2 Visages de la comédie : de Molière à nos jours A. Châtier les mœurs par le rire Texte 1 : Les Précieuses ridicules, sc.9 B. La comédie du mariage Texte 2 : George Dandin, I,4 C. L’utilisation comique du quiproquo Texte 3 : Le Malade imaginaire, I, 4 D. Pour aller plus loin… E. Évolution de la comédie, du XVIIIe au XXe siècle Corrigés

Loire, la Guyenne, l’Aquitaine – Le duché de Bourgogne, hostile à la couronne de France, possédent les territoires : du Nord de la France, avec la Belgique et les Pays-Bas, jusqu’à la Bourgogne. C’est alors que Jeanne d’Arc se met à la tête des armées françaises et délivre Orléans tenue par les Anglais, puis fait sacrer le roi Charles VII à Reims en 1429. Elle fut brûlée vive par les Anglais en 1431 à Rouen. Puis en 1435, la Bourgogne signe une alliance avec Charles VII dont la puissance s’affirmait

musulmane était déjà très influencée 7 Houaria Kadra-Hadjadji, Contestation et révolte dans l’œuvre de Driss Chraïbi (Paris 1986), 9-30 ; Parekh et Jagne, Postcolonial African Writers, 96-97. 8 Citation de Driss Chraïbi dans un interview donné les 26 et 27 janvier 1974, cité dans : Kadra-Hadjadji, Contestation et révolte, 30. 8 par la culture et la langue française. À cause de cette acculturation, nous pourrons nous demander si

mesure de les confronter : « L’Ingénu répondit qu’en Angleterre on laissait vivre les gens à leur fantaisie » (p. 18). 6 9 L’ironie est l’arme privilégiée des philosophes des Lumières. Relevez-en quelques exemples et montrez qu’au-delà du rire, l’auteur cherche à dénoncer les travers de ses contemporains. Tout d’abord, Voltaire renverse les codes du conte merveilleux : le château est remplacé par un prieuré, les Kerkabon sont des personnages médiocres qui n’ont rien d’héroïque. L’arrivée

n'est pas à l'image de celle qu'on désire 347. L'Ablution ne s'annule ni par le vomissement, ni par la consommation de la viande grasse de chameau, ô vous l'assemblée ! 348. Ni par l'application de ventouses, ni par la saignée et ni par l'éclat de rire, d'après notre point de vue 349. Ni par l'attouchement d'une femme de son propre sexe, mais Si elle courbe le doigt à l'intromission, d'après ce qui est de coutume, elle devra refaire ses Ablutions 27 LES CONDITIONS NECESSAIRES A L'OFFICE DE

encore » : il est fâché) n’attend pas de réponse. Pour V., la religion : est une affaire personnelle (« nous sommes tous prêtres ») est synonyme de joie (« cantiques, actions de grâce, musiciens ») III Conclusion Dans ce passage, V. a laissé de côté son arme favorite : l’ironie. Il ne s’agit plus de décrire ce qui est négatif mais de présenter ce qui est positif. Pourtant tout ce passage est critique. En présentant un pays merveilleux (une utopie), V. critique la société de son temps. Ce passage est, sous

guetter le bruit des pas de maman dans l’escalier et la voix de papa depuis son bureau. Tout ce que j’ai entendu, c’est le bruit sourd de la valise de tante Judith, derrière moi. « Enfin à la maison ! » a-t-elle soupiré. Margaret s’est mise à rire alors que moi, je ne m’étais jamais sentie aussi mal de toute ma vie. J’avais l’impression d’être une étrangère dans ma propre maison, et c’était horrible. Désormais, l’expression « être à la maison » ne veut plus rien dire pour moi, et

tragédie, dans la Poétique d'Aristote, philosophe grec du IVe siècle av. J.-C. Alors que la tragédie met en scène des grands personnages dont l'histoire est empruntée au mythe et à l'histoire et qu'elle suscite terreur et pitié, la comédie fait naître le rire par la représentation des travers de l'homme moyen, en mettant en scène les problèmes de la vie quotidienne.   | Doc. 1 : Masques de théâtre romain | 2. Les règles de la comédie Reprenant Aristote, les dramaturges du XVIIe siècle ont codifié

pour guetter le bruit des pas de maman dans l’escalier et la voix de papa depuis son bureau. Tout ce que j’ai entendu, c’est le bruit sourd de la valise de tante Judith, derrière moi. « Enfin à la maison ! » a-t-elle soupiré. Margaret s’est mise à rire alors que moi, je ne m’étais jamais sentie aussi mal de toute ma vie. J’avais l’impression d’être une étrangère dans ma propre maison, et c’était horrible. Désormais, l’expression « être à la maison » ne veut plus -6- rien dire pour moi, et