Robert II le Pieux

Mais le problème est que cette famille n’est pas légitime, ni guerrière et pourtant elle va devoir concilier le droit et le fait. Charles Martel Il va modifier un certain nombre de (loi) franque. 716-741 : Lien tissé avec la papauté avec Grégoire II. A partir de 724, on voit apparaître des textes qui donnent au maire du palais, le titre de primceps= cette reconnaissance devient officielle dans les années 739, le successeur de Grégoire III écrit à Boniface pour lui dire que Charles Martel est le

celui du sacre de Philippe Ier en 1059/60 — ou par des rituels liturgiques, les ordines ad consecrandum regis, tel celui de Fulrad. Tous ces textes révèlent une structure tripartite : 1 Hugues Capet ne cessera d’agir en chef de son clergé. Robert le Pieux est homme d’Église chantant au lutrin, présidant les conciles, discutant personnellement contre les hérétiques, entouré de prélats et d’abbés. Louis le Gros chevauche entouré de clercs et de moines et mourra vêtu d’habits religieux. Philippe

Gaule et la Germanie. Charlemagne se considère d'abord comme un roi franc. Les règnes de Charlemagne et de son fils Louis le Pieux restent cependant, entre deux vagues d'invasions, une période de renforcement du pouvoir royal, de renaissance des arts et de la culture qui a durablement marqué les esprits. [pic] Charlemagne entouré de deux papes. Louis le Pieux renonce à confisquer les terres de l'Église pour les donner en récompense à ses fidèles. Ce faisant, il est obligé de puiser

Shakespeare, Othello, Macbeth, Le roi Lear, traduction de François-Victor Hugo, préface et notice par Germaine Landré, GF Flammarion, 1964, n°17. Shakespeare, Macbeth présenté et traduit par M. Grivelet, in Œuvres complètes, tragédies II, édition bilingue, Robert Laffont, Bouquins, 1995. Shakespeare, Macbeth, préface et traduction d’Yves Bonnefoy, Gallimard, « Folio classique », n°5101, 2010. Analyse Acte I Scène 1. Trois sorcières. Trois sorcières s’interrogent sur

francs. Donc, le 24 decembre 800, à rome, le pape léon 3 dépose la couronne impériale sur la tête de charlemagne. Les successeurs de Charlemagne ne vont pas perenniser l'oeuvre qu'il a accomplit, son fils Louis le Pieux, va être très influencer par la tradition germanique et Louis le pieux va partager l'empire constitué par Charlemagne avec le partage de Verdun. Dès lors, la dynastie Carolingienne va sombrer. chapitre un : la conception plurielles du pouvoirs à l'époque franque. A l'époque franque

de dire : ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargné au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus, si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la Terre n'est à personne ».6 Rousseau a affirmé que le stade de développement humain associé

qui trompa Zeuxis lui-même : cela prouve le peu de fondement de certaines admirations, et la disposition qu'on a eue de tout temps à s'enthousiasmer pour les puérilités de l'art. Qui ne sait à quels leurres grossiers les animaux se laissent prendre? II n'est point de grisaille, point de peinture de décor quelque peu soignée, qui ne fasse illusion, même aux gens les mieux instruits des procédés et des effets de l'art. D'un autre côté, cette imitation exacte d'où résulte l'illusion des sens, par cela

l'on appelle l'exarcha de Ravenne. C'est le nom donné aux provinces dans l'Empire d'Orient. Puis, ils veulent s'emparer de Rome. �. Devant ces attaques, le nouveau pape, Etienne II, n'invoque pas le secours de l'Empereur d'Orient, il se tourne vers Pépin le Bref, qui avait été reconnu roi des Francs. Le Pape Etienne II négocie avec Pépin le Bref son intervention en Italie. Le Pape confirme Pépin le Bref dans ses fonctions, il légitime le coup d'Etat de Pépin par le recours de la cérémonie du sacre

travaux jusqu’à la quatrième heure (vers 10 heures) et à la lecture jusqu’à midi (de Pâques à octobre) ou bien, l’hiver, récitait les psaumes (chant liturgique de la religion d’Israël et passé dans le culte chrétien), lisait la Bible ou des textes pieux jusqu’à laudes (tierce : partie de l’office monastique qui se dit à la troisième heure, soit à 9 heures du matin) et travaillait jusqu’à none (partie de l’office monastique qui se récite à 15 heures), ou, en Carême, jusqu’à la dixième heure (vers 16

DURKHEIM : le rôle de la division du travail comme source d’évolution des solidarités J. Rifkin : vers des sociétés post-travaillistes ? K. Marx et l’aliénation par le travail P. Bourdieu : le rôle de l’école dans la reproduction des inégalités sociales Robert CASTEL : le processus de désaffiliation Serge PAUGAM : la disqualification sociale L’anomie selon E. DURKHEIM et R. MERTON F. Tönnies : lien communautaire et lien sociétaire PLAN DU CHAPITRE 11 I. LES FONDEMENTS DU LIEN SOCIAL A) B) Qu’est-ce