Roger II de Sicile

leur version de la légende. Parmi ceux qui l’ont fait, retenons les noms suivants : — En France Alexandre Dumas père, Prosper Mérimée, Baudelaire, Edmond Rostand (La dernière nuit de Don Juan, 1921, où le personnage damné devient une marionnette), Roger Vailland (Monsieur Jean, 1959, qui fait du séducteur un grand industriel) — en Espagne Azorìn, Zorilla, Miguel de Unamuno, etc. — dans le reste de l’Europe Lord Byron, E. T. A. Hoffmann, Lenau, Pouchkine, etc. De nos jours encore de nombreux livres

Saint Eugène de Mazenod (Aix-en-Provence, 1er août 1782 - Marseille, 21 mai 1861) est un religieux français catholique évêque de Marseille (1837-1861) qui a été canonisé en 1995 par Jean-Paul II. Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 Une jeunesse en exil 1.2 Le prêtre 1.3 L’évêque 1.3.1 Le supérieur des Oblats 1.3.2 Le pasteur de Marseille 1.4 Fin de vie 2 Hommages 3 Armoiries 4 Notes et références 5 Voir aussi 5.1 Articles connexes 5.2 Bibliographie 5.3 Lien externe Biographie[modifier]

version de la légende. Parmi ceux qui l’ont fait, retenons les noms suivants : — En France Alexandre Dumas père, Prosper Mérimée, Baudelaire, Edmond Rostand ( La dernière nuit de Don Juan, 1921, où le personnage damné devient une marionnette), Roger Vailland ( Monsieur Jean, 1959, qui fait du séducteur un grand industriel) — en Espagne Azorìn, Zorilla, Miguel de Unamuno, etc. — dans le reste de l’Europe Lord Byron, E. T. A. Hoffmann, Lenau, Pouchkine, etc. De nos jours encore de nombreux

Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes notamment grâce à son livre Politique où il critiqua la démocratie athénienne. La bataille de Chéronée remportée en 338 av. J.-C. par Philippe II fit entrer Athènes dans le nouvel empire macédonien. La cité, qui demeura le grand foyer de la civilisation grecque, bénéficia jusqu'au IIe siècle av. J.-C. de nouveaux aménagements et de travaux d'embellissement menés sous la houlette de Lycurgue.

comme Lavra ne comptaient plus parfois que cinq ou six moines. Cependant la conquête turque n'avait pas étendu ses ravages à l'Athos : Mehemet Il avait respecté les monastères et leurs propriétés; parmi ses successeurs, il s'en trouva même, comme Sélim II, qui firent aux moines des donations. A la fin du XVIIe et du XVIIIe, siècle les libéralités des princes bulgares, valaques, serbes, contribuèrent à relever plusieurs couvents.  A cette époque ottomane, la république monastique de l'Athos a pour gouvernement

leurs 4) Valeur morale médiocre 5) Evêques et Abbés nommés par les seigneurs et deviennent leur vassaux  : Investiture laïques (serment de fidélité) 6) Manque de formation Décadence du clergé séculier et régulier II) Réaction et réforme : 1) Réforme de Cluny (abbaye 910 en Bourgogne) : Eclaire toute l’Europe Catholique. Dépend du papa (pas de laïc)+ forme un ordre : Loue dieu et vie du labeur d’autrui 2) Réforme Cistercienne (XIIe –Bernard Clairvaux) :

Introduction: L’Italie, en forme longue la République italienne, est un pays d’Europe du Sud correspondant physiquement à une partie continentale et à une partie péninsulaire située au centre de la mer Méditerranée ainsi qu'à deux îles de cette mer, la Sicile et la Sardaigne. La carte de l’Italie ressemble à une longue botte qui s’avance dans la Méditerranée, au sud de l’Europe. Elle est rattachée au reste du continent par le massif des Alpes. L'Italie a une superficie de 301 250 km² (soit 55 % de celle

monde laïc. Le premier aspect de cette révolution pontificale est l’indépendance de l’élection pontificale, c’est en 1059, un pape réformateur, Nicolas II promulgue un décret qui constitue en lui-même une véritable révolution, il modifie radicalement la façon dont les papes sont élus. Jusque-là on entendant l’élection comme choix. Nicolas II réserve cette élection aux cardinaux et aux seuls cardinaux évêques, il formalise et restreint au maximum le corps électoral. Plus aucune intervention laïque

Coran. Les combattants sont des héros (des martyrs), champions de la vraie foi : ce n’est pas campagne militaire mais un pèlerinage pénitentiel. De plus, cette intervention de l’Occident en Orient est une véritable occasion pour la papauté et Urbain II de restaurer sous son égide l’unité de la chrétienté. De cette façon, 4 Etats Latins d’Orient furent créés en Syrie-Palestine. En 1099, les Croisés prennent Jérusalem sous l’égide de Godefroy de Bouillon. La principauté d’Antioche est fondée en 1098

échanges avec la Sicile normande. B) Côté Chrétiens : Côté latin, les textes sont plus nombreux puisque la plupart des législations d’alors interdisent la vente par les chrétiens d’un certains nombre de produits aux musulmans. A cela s’ajoutent les interventions pontificales qui menacent d’excommunication les fidèles s’étant livrés à la vente de produits considérés comme stratégiques aux musulmans. Le texte le plus explicite, à cet effet, reste le canon 24 du concile de Latran II en 1779 (voire