Roland Barthes Mythologie

langage intéresse cette science où on considère que "l'ordre polyphonique du signifié permet donc à la parole de signifier tout autre chose que ce qu'elle dit et de faire entendre cet "autre chose" entre les lignes 6 - L'expression est de Roland Barthes dans Critique et Vérité, Paris, éd. Seuil, 1966. 7 - Qu'est-ce que le structuralisme ? 2. Poétique. Paris, éd. Seuil, coll. points, 1973, p.26. 8 - Michel Picard: La Lecture comme jeu. Paris, éd. Minuit (Collection Critique) 1986, p.256. 34

_____________________ Cocteau s’était lié avec l’as de l’aviation Roland Garros qui lui révéla l'ivresse des acrobaties aériennes et auquel il dédia : ____________________________________________________________ _____________________ “Cap de Bonne-Espérance” (1919) Recueil de poèmes --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Dédicace à Roland Garros” Poème --------------------------------------

devons au Groupe µ (prononcer « Mu »), dans leur Traité du signe visuel 9 , d’avoir posé assez récemment des bases plus solides que jamais en la matière. La méthode adoptée ici s’inspire de ce livre, ainsi que des travaux d’auteurs tels que Roland Barthes 10 ou Erwin Panofsky 11 . Ainsi, l’idée de tenter de révéler une stratégie marketing en partant de l’analyse d’un message visuel s’inspire de l’approche iconologique de Panofsky, généralement appliquée aux œuvres d’art, en vue de mieux comprendre

qu’elle nous ressert réchauffé, ce que du reste le phénomène de la mode révèle parfaitement. Tout est dans l’art de l’emballage, ce qu’on appelle aujourd’hui le packaging, pour doper la vente de produits parfaitement inutiles. Comme l’a bien montré Roland Barthes dans son ouvrage L’empire des signes le Japon a été dans les années 80 le modèle même de cette société de consommation où c’est le prestige des marques qui fait la loi de l’offre et de la demande. Aujourd’hui tel nom de footballeur anglais sexy

d´un espace puisse produire la symbolisation qui lui est la plus appropriée. BIBLIOGRAPHIE ANDERSON (Benedict), 1983, Imagined communities. Reflections on the origin and spread of nationalism. London/New York: Verso. BARTHES (Roland), 1957 [édition utilisée 1970], Mythologies, Paris : Seuil (Points), 250 p. BASTOS (Maria D.), GOMES (Maria F.) & FERNANDES (Lenise), 1996, « Entretenir la marginalité. Le rôle et le pouvoir des narcotrafiquants dans les favelas de Rio de Janeiro », in : Monnet (J

Dans Les Mots et les choses , Foucault est très proche du structuralisme , et convoque régulièrement les exemples de Levi-Strauss, avec les relations de parenté, et Dumézil, avec les différentes mythologies européennes, ou encore les lois de variation des prix et des cycles, pour mettre en valeur le rôle majeur des structures dans l’organisation des façons d’être humain. Avec le temps, Foucault prendra ses distances avec le structuralisme dans

jugés de façon collective : cohérence et but commun. Il y aurait aussi des rôles contradictoires, certains collectifs ont une histoire perso, qui font que les rôles familiaux sont parasités. 3) Rolland Barthes : 1950 : Mythologies Analyse de certains comportements stéréotypés appelés mythologie dans la société que l’on peut aborder comme des fonctionnements nécessaires mais qui sont en même temps extrêmement dangereux, ont une idéologie cachée. But : parvenir à décrypter des expressions et/ou

romanesques se définissent par leur essence, « leur être ». Pour Roland Barthes14, les personnages, se définissent, bien sûr, par leurs fonctions, c’est-à-dire par ce qui est de l’ordre du faire, ce qui fait avancer l’action, 11 Decroix ; Dezutter e t Le Dur , La note critique de lecture , C O R O M E 12 Milan Kundera, 1986 L’art du roman. P a r i s : G a l l i m a r d , 1 9 8 6 , p . 5 1 13 Ibid. 14 Roland Barthes. « Introduction à l’analyse structurale de récits », i n : communcation

psychanalyse dont la critique littéraire se sert volontiers, montrent que la langue n'est pas innocente : elle est un réceptacle d'idéologie, une forme «chargée de sens et d’histoire» et un matériau porteur de structures mentales. A ce sujet, R. Barthes écrit que la littérature «est faite avec du langage, c’est-à-dire avec une matière qui est déjà signifiante au moment où la littérature s’en empare : il faut que la littérature se glisse dans un système qui ne lui appartient pas mais qui fonctionne

intellectuel ainsi que par leurs propres affinités. En 1959, au moment où Queneau publie Zazie dans le métro, la théorie critique (Derrida, Deleuze, Foucault) en est à ses tout premiers balbutiements, mais déjà, Roland Barthes a fait bouger quelques grandes catégories littéraires et idéologiques (Mythologies paraît en 1957, la querelle de Sur Racine éclatera quelques années après seulement, en 1965). La genèse de Zazie remonte à 1945 et s'inscrit dans le droit fil d'œuvres irrégulières telles que Voyage au