Roman de Renart

occidental L’animal dans la Bible Les animaux du récit biblique constituent les fondements du bestiaire médiéval. En reproduisant les êtres de la Création, les miniaturistes et les sculpteurs des scènes qui ornent les chapiteaux des églises romanes célèbrent la gloire du Seigneur. Selon la Genèse, Dieu créa les poissons et les oiseaux le cinquième jour et le sixième jour les « animaux de la terre », puis l’homme. Adam, en nommant les animaux, prend pouvoir sur eux. L’homme et les bêtes vivent

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les romans d’aventures et d’amour. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chrétien de Troyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Roman de Renart. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

EXERCICES Date : ………………...…… Exercice 1 Renart a grand faim. Il voit venir une charrette remplie de poissons… Il se vautre sur le gazon et fait le mort. Renart qui trompe tout le monde ferme les yeux, serre les dents ; il retient son haleine en prison. Il reste là, gisant. Voici les marchands qui arrivent sans prendre garde. (…) Ils trouvent le goupil étendu sur le dos, le tournent et le retournent, sans crainte d’être mordus. Le Roman de Renart (vers 1200), adaptation par L. CHAUVEAU, Payot

légende fameuse a donné lieu aux XII et XIIIe siècles à plusieurs romans en vers octosyllabiques puis en prose. Il en existe plusieurs versions en français : deux romans en vers, écrits vers 1173 par deux trouvères nommés Thomas et Béroul, ainsi qu’un poème de Marie de France, Le Lai du Chévrefeuille, composé vers 1170. On trouve aussi des versions allemandes comme celle de Gottlieb de Strasbourg (vers 1210), une saga danoise, un roman anglais, Sir Tristan, et deux textes brefs intitulés La Folie Tristan

chanson de geste est la Chanson de Roland. Le genre va rester vivant pendant tout le M.A ; mais elles vont faire une place de plus en plus grande à l’amour et au merveilleux, et les intrigues vont devenir plus complexes. Elles se rapprochent alors des romans et à la fin du M.A, les deux genres vont se confondre. A la fin du XIIème s. la chanson de geste se met au service d’une matière nouvelle, celle des croisades. Sur le modèle des gestes traditionnelles, apparaît un cycle de la croisade (La Chanson

sincérité, la bêtise. - Le singe représente une forme d’intelligence mais pas assez rusé, il est flatteur, une flatterie excessive. Il se croit rusé mais il sera la victime. - Le renard représente par stéréotype la ruse depuis le Roman de Renart du Moyen-Âge. III/ la dimension critique de la fable : 1- La satire sociale et politique Elle est présente dans le récit et dans la moralité. La moralité s’adresse directement aux courtisans à la seconde personne du pluriel. La Fontaine

Âge. Elle apparaît pour la première fois en littérature dans la pièce el Burlador de Sevilla (1630) attribuée à Tirso de Molina. Depuis des artistes de tous bords ont repris le mythe à leur façon, et sous toutes les formes de création : littérature (romans, théâtre, poésie), cinéma, musique (opéra, comédie musicale), bande dessinée… Le personnage évolue selon les auteurs, même si les thèmes de fond restent les mêmes. L’attrait pour les femmes, le penseur libre, le défi à Dieu… Aujourd’hui encore le

du courtisan telle que la dénonce La Fontaine. On retrouve également le Singe dans les attributs dans d’autres fables (Le Singe et le Chat, Le Singe et le Dauphin, Le Singe et le Léopard…) • Le Renard est conforme à la tradition du Roman de Renart (recueil de récits médiévaux français datant des XII° et XIII° siècles ayant pour héros des animaux agissant comme des humains) en faisant preuve d’intelligence et de dissimulation. Comme souvent, le Renard fait preuve de ruse, de malice et de

justice? I- Des personnages stéréotypés… II- ...Qui évoluent dans une mise en scène théâtrale… III- Afin de mieux critiquer l’homme et la société. I - Des personnages stéréotypés La Fontaine s’inspire de l’ouvrage « Le Roman du Renart » pour crée ses personnages.  Il y a donc des personnages tels le lion qui incarne la figure du roi : ici un roi féodal puisqu’il réunit un conseil pour solliciter son avis ( « Le Lion tint conseil » vers 15). Il prétend vouloir protéger ses

Romulus...) n'ont pas de nom propre mais des surnoms empruntés par exemple à des objets (Cendrillon, le Petit Chaperon Rouge...). Mais la différence entre mythe et conte s'avère beaucoup plus fondamentale que cela : Marthe Robert (Roman des origines et origines du roman) explique : « le Prince charmant a beau naître sous les auspices les plus favorables à l'acquisition d'un format épique, jamais il ne devient Oedipe, ni Moïse, ni Judas ; jamais il ne fonde Rome ou l'empire de Cyrus, jamais il n'attache