Roman Heros Fantaisiste

heureux, de bon augure (Cf. les auspices dans l’Antiquité romaine). Donatello, David (vers 1440) Pour montrer que cette statue est inspirée de l’Antiquité, on attirera l’attention des élèves sur les points suivants : – la nudité ; – le thème antique du héros ayant combattu un être extraordinaire (ici un géant) ; – le corps androgyne (noter la chevelure féminine) ; – le déhanchement exagéré qui apparaît tardivement dans la statuaire héllénistique (Cf. la Vénus de Milo) et est repris à la Renaissance. Vittore

évocation du rituel du bain, pays où règne l’abondance =  parodie des Contes des mille et une nuits ( à rapprocher de l’incipit où Voltaire parodie les contes merveilleux) - notations humoristiques : le protocole pour saluer le roi , énumération fantaisiste, anaphores, insistance sur toutes les possibilités ,même les plus loufoques( citer) - garde du roi composée de jeunes filles, souligner le caractère pacifique du peuple, en fait le roi n’a pas besoin d’être défendu, la garde n’est pas armée.

de la nuit, s’oppose le côté solaire du petit prince aux cheveux d’or, légèrement citronné et aux fragances acidulées ; l’affaire est entendue, Vol de Nuit représente le pôle sérieux et majestueux tandis que Le Petit Prince est une oeuvre plus fantaisiste. Il s’agit d’une morale en images, d’une bagatelle badine et désinvolte, d’une parabole un peu frivole : « [Saint Exupéry] est le type même, entre Tintin et Dostoïevsky, de l’auteur ‘‘intermé-diaire’’ qui [...] ne peut pas faire de mal et fabrique

XXe s. au courant réaliste : 1. Le roman au XXe s. se veut un roman documentaire qui cherche a présenter la société en s’appuyant sur une investigation minutieuse de la réalité sociale (ex. des documents détaillés, la présence des 2 guerres dans les romans etc.) 2. Il y a une image détaillé et plus globale de la réalité qui embrasse souvent plusieurs pays et non seulement la France. 3. Une interprétation sociale et individuelle de l’histoire- le roman réaliste au XXe s. est plus subjectif-

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Voyage au bout de la nuit’’ (1932) roman de Louis-Ferdinand CÉLINE (500 pages) pour lequel on trouve un résumé des notes (page 3) puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 34) l’intérêt littéraire (page 41) l’intérêt documentaire (page 54) l’intérêt psychologique

dit liberté, imagination, gaieté et coïncidences invraisemblables. Et lorsqu'on parle de philosophie, on pense à la raison, la réflexion et aux questions susciter par l'œuvre. Dans les contes philosophiques, il ya une histoire, un récit très fantaisiste mais qui, à l'image de La Fontaine, délivre un enseignement. C'est à ce titre que le conte en lui-même, peut être considérer comme un apologue (petite fable visant à illustrer une leçon morale), c'est-à-dire une histoire qui débouche sur un enseignement

l’homme ne sont plus au centre de l’univers, infimes parcelles à la place énigmatique : statut de l’homme modifié, il perd son caractère de créature privilégiée de Dieu or gagne sa liberté. -Curiosité devant les énigmes du corps ou de la matière : héros de la découverte, explorateurs de l’humain ou de la nature : ont influencé leur époque car leurs récits de voyages, leurs travaux commentés dans un souci de partage de la connaissance. Accès au savoir : Servis par l’invention de l’imprimerie en 1448

au moment de la guerre. Cette autobiographie intérieure, avec tout ce que cela suppose de ruptures, de retours, de développements dans la forme, est, la quête de soi étant confiée à des impulsions instinctives, une descente aux enfers qui tient du roman noir, du dialogue philosophique, de la confession lyrique. L’oeuvre coupait les ponts avec le style ampoulé de ses premiers essais symbolistes, avec un passé désormais renié : «L'avenir n'appartient à personne. Il n’y a pas de précurseurs, il n'existe

parvenues, faussement attribuées à Plutarque et Hérodote : elles s'expliquent probablement par l'« horreur du vide » des biographes grecs[18]. Elles datent pour les plus vieilles de l'époque hellénistique et regorgent de détails aussi précis que fantaisistes, dont certains remontent à l'époque classique : il en ressort qu'Homère est né à Smyrne, a vécu à Chios et a trouvé la mort à Ios, une île des Cyclades. Son véritable nom est Mélesigénès ; son père est le dieu fleuve Mélès et sa mère, la nymphe

mensuels d'avril 1836 à novembre 1837 puis furent réunis dans : _________________________________________________________________________________ “The posthumous papers of the Pickwick club” (1837) “Les papiers posthumes du Pickwick Club” Roman de 780 pages Ce sont les comptes rendus des réunions du «Pickwick club», par son fondateur et président, M. Samuel Pickwick, et un groupe d'individus très curieux, MM. Tracy Tupman, Auguste Snodgrass, Nathaniel Winkle. Ils doivent faire des rapports