Roman Negro Africaine

INTRODUCTION GENERALE La littérature négro-africaine d’expression française a connu beaucoup de mutations depuis les indépendances jusqu’à nos jours. Les écrivains d’après les indépendances se sont illustrés de façon remarquable dans l’approche et la méthode des thèmes qu’ils ont abordés dans leurs écrits. Parmi ces écrivains figurent des noms comme celui de JP Guingané, homme d’art et de lettres, mais aussi et surtout dramaturge d’origine burkinabé qui a su par son imagination nous présenter les

d'Olympe Bhêly-Quenum dans la collection du livre de poche s'imposait. Ce roman, en effet, est sans doute une des pièces maîtresses de la production de cet écrivain ; il s'agit, de toute façon, d'une œuvre importante de la littérature négro-africaine. Ce roman, classique de forme, est celui d'une vie, celle d'un être beau, juste, innocent, musicalement accordé à lui-même et au monde, jusqu'au jour où une dissonance défait cette existence harmonieuse. Evénement dérisoire : le fantasme ci une femme

organisationnel de son travail pionnier, nous semble surfait dans la mesure où dans son introduction Kesteloot reconnaît parfaitement la portée de l’ Anthologie de Senghor tel qu’ en témoigne avec éloquence l’ extrait suivant : « A l’ heure où le continent africain se réveille et réclame sa liberté, il est temps de reconnaître que les écrivains noirs d’ expression française forment un vaste et authentique « mouvement littéraire » ! Sartre, dans Orphée noir, la brillante préface qu’ il donna à l’ Anthologie

conquête aux luttes pour l’indépendance, l’on est passé, en ce début de XXIe siècle, aux conflits violents, sanglants et inextricables des guerres civiles. Cette contribution explorera la représentation des guerres africaines chez l’écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma, à travers les romans Allah n’est pas obligé (2000) et sa suite inachevée, Quand on refuse on dit non (posthume, 2004). Dans un premier temps, l’analyse s’attachera à caractériser la thématique de la violence, telle qu’elle se trouve

LA SOCIÉTÉ NÉGRO-AFRICAINE. La définition de société se base sur des faits sociologiques bien précis : croyance, coutume, mœurs, langues, institutions politiques, sociales, économiques. C’est-à-dire que pour être civilisé il faut avoir une organisation politique, une forme de société, un type d’économie et un système de valeur (morale, croyance, mentalité, sensibilité, écriture). L’Afrique noire n’a rien à envier aux autres pays puisqu’il s’agit d’une civilisation caractérisée d’une part, par

NEGRITUDE Sommaire: I. Période allant de 1945 à 1960 II. Période allant de 1960 à nos jours I/PERIODE ALLANT DE 1945 A 1960 Tout d’abord il faut savoir que la négritude est décrite comme étant l’ensemble des valeurs de la civilisation africaine .Durant la période allant de 1945 à 1960 une nouvelle génération d’écrivain voit le jour .Ils remettaient en cause les valeurs de la métropole en invitant l’Afrique à revaloriser la civilisation noire .Un des leaders de ce mouvement est Léopold

La littérature négro-africaine a une histoire bien distincte des autres domaines francophones. Elle commence dans les années 30 avec la parution de la Revue du Monde Noir, de Légitime Défense et de L'Etudiant Noir, dans ce creuset intellectuel parisien où se rencontrent les premiers poètes noirs d'Amérique, des Antilles et d'Afrique. Les plus connus sont Jean-Price Mars, René Maran, les poètes de la Renaissance noire (Mackay, Langston Hughes, Jean Toomer) et le trio Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire

intellectuels africains vont contribuer à modifier cette perception fallacieuse et négative que l'occident avait du continent africain.  Parmi ces derniers, nous avons Olympe BHÊLY-QHENUM, qui par sa première publication, l’ouvrage. Un piège sans fin, critique les deux mondes en présence, et nous donne un aperçu de ce que représente réellement la vie. DESCRIPTION DE L’ŒUVRE La réédition revue de UN PIEGE SANS FIN d’OLYMPE BHELY-QUENUM dans la collection du livre de poche s'imposait. Ce roman, en effet

Abdoulaye Sadji Abdoulaye Sadji est un écrivain sénégalais né à Rufisque en 1910 et mort à Rufisque le 25 décembre 1961. Sommaire 1 Biographie 2 Œuvre 2.1 Romans 2.2 Nouvelles et contes 2.3 Essais 2.4 Articles de presse 3 Notes et références 4 Voir aussi 4.1 Articles connexes 4.2 Liens externes 4.3 Bibliographie 4.3.1 En français Biographie Son père Demb Sadji, marabout, est originaire de Latminguè, un village sérère situé dans la région de Kaolack, et sa mère Oumy Diouf est

Rebelles Fatou Keïta, dans son roman captivant, Rebelle, invite ses lecteurs à la joindre dans un aventure qui ouvre les yeux aux problèmes sociaux contemporains en Afrique et à l'Occident. Ivoirienne, Keïta est Docteur en Études anglo-saxonnes et elle travaille actuellement en tant que Maître-Assistant à l'Université de Cocody à Abidjan où elle enseigne la littérature anglaise. Bien qu'elle se spécialise en livres pour la jeunesse tels que Le petit garçon bleu (NEI 1996) et La Voleuse de Sourires