Romantisme Chateaubriand Atala

couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies

de Sénac de Meilhan. Le genre romanesque a permis à Prévost et à Rousseau d’exprimer certaines idées, tandis que Bernardin de Saint-Pierre et Chateaubriand illustrent leurs constructions idéologiques de récits qui assurent le succès des deux oeuvres : Etudes de la nature pour le premier, Génie du christianisme pour le second. Paul et Virginie en 1788, Atala en 1801, René en 1802, mettent en scène des héros adolescents tiraillés entre une nature idyllique et une société européenne insatisfaisante

écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

biologique, nous trouvons une inspiration historique du réel, côtoyant la logique, constamment. Tout cela se trouve réuni dans la théorie hégélienne du concept, du réel de l’idée, et passé au plan proprement ontologique. C’est la métaphysique du romantisme! 3.4 du concept à l’idée Le développement en idée peut s’exprimer, logiquement parlant, de la manière suivante. Le concept est l’universel mais l’universel reste vide, pauvre, ne présente pas d’objet à la pensée s’il ne sort pas, pour ainsi dire

de rigueur en sculpture ». Denis Diderot, « Pensées sur la peinture ». « Ces arts, moitié intellectuelles, moitie mécaniques, où la pensée se personnifie sur la toile et dans le marbre, et où le génie se matérialise dans la main de l’homme ». Chateaubriand. « La sculpture est comme l’art dramatique, à la fois le plus difficile et le plus facile de tous les arts. Copiez un modèle, et l’œuvre est accomplie ; mais y imprimer une âme, faire un type en représentant un homme ou une femme, c’est le péché

son honnête jeunesse. - «le Satan de Milton» : Il est évoqué dans ‘’Le paradis perdu’’, poème épique que l’Anglais Milton fit paraître en 1667. Ce portrait de Satan était bien connu des romantiques français dans la traduction qu'en avait donnée Chateaubriand (‘’Génie du christianisme’’, IIe partie, livre IV, chap. 9) : «Ce n'était rien moins encore qu'un Archange tombé, une gloire un peu obscurcie : comme lorsque le soleil levant, dépouillé de ses rayons, jette un regard horizontal à travers les brouillards

qui a marié ses deux filles dans la haute société, tout en devenant au retour des Bourbon, pour ses gendres le comte de Restaud et le baron de Nucingen, compromettant. 15. Jean-Pierre Richard (cf. Corps et décors balzaciens, dans « Études sur le romantisme », Paris, Seuil, p. 19) souligne : « Cheveux, mais aussi bien sourcils, barbe, moustache, plus généralement poils : voilà l’un des êtres anatomiques sur lesquels s’arrête avec le plus de soin, d’attention maniaque la rêverie déchiffrante de Balzac

déjà quarante-cinq ans, ne mènera pas sa grossesse à terme), et partage ses deux dernières années entre la France et l'Ukraine. La révolution de 1848 ne lui inspire que des réflexions négatives, et, candidat à l'Académie française au fauteuil de Chateaubriand, il n'obtient que deux voix. Il épouse Mme Hanska le 14 mars 1850, en Ukraine. Fin juin, il ne peut plus du tout écrire. Épuisé, il rentre à Paris, pour mourir le 18 août. Hugo, qui prononça son éloge funèbre au Père-Lachaise, rapporte dans Choses

Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P