Romantisme Et Libéralisme

manière de Hugo et son goût pour les contrastes violents qui révèlent le combat perpétuel du bien et du mal. Le personnage de Han atteint à une hallucinante puissance lyrique et fait de ce livre un des documents les plus significatifs du premier romantisme. Le roman fut salué par Nodier. ____________________________________________________________ _____________________ Animateur du Cénacle, qui réunissait de turbulents et vindicatifs jeunes artistes, Nodier, Dumas, Gautier, Nerval, Vigny,

libertés et les chances. On parle de l'ère de la démocratie. Partie 1 : Construire la société démocratique. Société démocratique qui émerge dans le sillage du suffrage universel de 1848. Elle apparaît en rupture avec l'ordre et la société du libéralisme (incarné par la monarchie censitaire). Cette société mise sur l'universalisme, les libertés, la souveraineté du peuple. Avec les démocrates en 1848, on veut effacer les restrictions. Avec les démocrates de 1848, on veut effacer les restrictions

l’unité du pays, coïncidant avec l’Etat et remplaçant le Roi. La dimension universelle alors soulignée, l’abbé Barruel qualifie le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes comme « le premier nationalisme ». Quant à l’idéal démocratique, forme de libéralisme radical, il s’inscrit dans le passage d’une souveraineté nationale exercée par les élites, à une souveraineté nationale Populaire. Largement inspirée de l’expérience américaine, la démocratie, exercée grâce au suffrage universel, est définie comme

réussi à harmoniser la Nature et la civilisation, la Nature et la Culture.    Ainsi les penseurs du siècle des Lumières cherchent à fonder leur propre morale, avec leurs propres repères. Certains, comme Voltaire et Montesquieu, mettent en avant le libéralisme économique, la liberté en politique, mais aussi avec d'autres luttent contre l'esclavage, toutes les formes d'intolérance et de fanatisme, proposent une nouvelle pédagogie pour un homme nouveau. Du rationalisme à la sensibilité Il est courant

cérémonies sont l’occasion de voir surgir des foires, des bazars, des spectacles de rue, des processions. Le renforcement de l’autorité britannique en Inde à la fin du XVIIIe siècle a exposé l’Inde à de nouvelles influences venues de l’Ouest : le libéralisme et l’humanisme occidentaux, le christianisme, la pensée scientifique et la technologie. Dans cette situation nouvelle, l’Inde a montré une fois de plus sa capacité d’assimiler des éléments étrangers tout en conservant ses valeurs fondamentales.

temps les États fasciste et communiste semble avoir été faite en Grande-Bretagne en 1929[10] . Dans les années 1930, le concept fut utilisé sous la plume d'écrivains pro-nazis. Carl Schmitt employait ce terme pour mettre en lumière la crise du libéralisme et du parlementarisme et exprimer la nécessité d'une politique plus autoritaire[11] . Simone Weil écrivait en 1934 : « il apparaît assez clairement que l'humanité contemporaine tend un peu partout à une forme totalitaire d'organisation sociale,

époque, catholicisme et protestantisme s’opposent également. * Du XVIIème siècle et jusqu’aux années 1920, l’Europe se déchire dans les domaines des idées et de la politique : * Lumières contre Ancien Régime ; * libéralisme contre autoritarismes ; * romantisme contre rationalisme Progressivement, les conflits entre Etats européens changent de nature. Jusqu’au XVIIIème siècle, ils opposent des dynasties de souverains ; puis ils se transforment en affrontements entre des nations. Les

« besoin » biologique découlant de l’extrême dépendance des petits. * Commisération : fait de compatir, avoir pitié de... * J. J. Rousseau : philosophe occidental, il a influencé entre autres Lévi-Strauss et Emile Durkheim, précurseur du romantisme durant le siècle des lumières. * L’état de nature : situation de l’humanité avant l’émergence de la société. * A retenir : L’organisation familiale, c’est bien plus qu’une réponse à des besoins biologiques (au sein du couple) ou une dépendance

régulations, se trouve de ce fait placée sous la dépendance de l’un de ses sous-systèmes. »L’effondrement idéologique des pays de l’Est facilite l’hégémonie de l’idéologie libérale : le primat de l’économique sur la société, la nature. Les chantres du libéralisme s’en réjouissent. Guy Sorman, qui glorifiait la « révolution conservatrice américaine », a été jusqu’à contester le prix de l’épuration des eaux dans les communes maritimes, car le service rendu à quelques baigneurs ne suffit pas à justifier le

sentimentalisme » qui va, dans un premier temps, se porter vers l'amour de la nature en tant qu'oeuvre de Dieu, puis faire de cet amour de la nature le contenu même du sentiment religieux60. Le piétisme devait exercer une forte influence sur le romantisme allemand (et sans doute aussi sur Rousseau), l'amour de la nature prenant alors la forme d'une sorte de piété ordonnée à la nature (Naturfrömmigkeit), voire de « religiosité du monde » (Weltfrömmigkeit). « L'amour de la nature prend diverses