Rome Antique Et La Connaissance Scientifique

géométrique qui comprend et définit la fonction historique elle-même. Il publie Laudatio Florentinae Urbis où il fait l’éloge de la configuration géographique et architecturale de la ville de Florence. 2) Le retour à l’antique L'étude des formes antiques, les travaux épigraphiques sont d’une importance décisive. Grâce à l'arrivée des compilations et des artistes byzantins, chassés par l'invasion ottomane, Végèce, Pythagore, Euclide sont de nouveau disponibles dans leurs manuscrits grecs originaux

doxa : le mot mythe aujourd’hui est presque indissociable, dans le langage courant, de l’expression « mytho » dérivée directement du mot mythe ; autrement dit on associe le mot mythe à une mensonge avec une belle forme. Paradoxalement dans le monde Antique, le mythe était respecté au plus haut point : la profession d’aède en est l’exemple le plus parlant. Ainsi le mythe aurait souffert du passage  de tradition à modernité. Les modernes l’auraient-ils tellement dépouillé de son sens qu’il en serait presque

directement au sources Antique. Les humanistes rejettent la dernière période, le baptisant d'un sens péjoratif de "Moyenne Age". Ils voulaient trouver les vrais textes grecs et latins parce qu'ils ont été écrits dans longtemps en arriere et perdu de puis longtemps. Cette fascination pour la culture antique a été nourrie par des textes apportés par des intellectuels grecs réfugiés en Occident après la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. ➤ Redécouvrez et dépassez les modèles Antique. Ces érudits ne

les champs de réflexion en relation avec le mythe sont nombreux : ce peut­être scientifique, comme l’illustre le mythe d’Apollon traînant derrière son char le Soleil ; ce peut­être également social comme l’est le mythe des Olympiades (Oenamos) ou celui de Thésée et le minotaure qui justifient tous deux des  grandes  fêtes  et  cérémonies.  Le  mythe  peut  même  venir  se  greffer  sur  l’économie  comme  en témoigne le commerce luxuriant autour de Delphes, où de nombreux pèlerins dans la Grèce Antique, allaient voir la Pythie. Le  mythe 

Le sentiment de jeunesse de soi et du monde crée une soif insatiable de connaissances qui, négligeant la période médiévale, largement méprisée, prend pour modèle la poésie antique. Cette culture antique, païenne et, souvent, biblique aussi, on peut l’approcher en établissant des textes authentiques et en créant les instruments nécessaires pour les comprendre, mais il faut surtout la vivre et, pour cela, se faire une âme antique pour intégrer cette culture dans sa vie ; Confiance absolue en la bonté

redécouverte de l'Antiquité : si le Moyen Âge n'ignorait pas la culture antique, il n'en avait qu'une vision partielle, tronquée. Les humanistes tentent de retrouver la pureté des textes anciens, dégagés des commentaires superflus des lettrés médiévaux. En Italie, Pétrarque (1304-1374) et Boccace (1313-1375) sont deux figures majeures illustrant ce retour aux sources. Un travail philologique (étude de la langue) est effectué sur les textes antiques. Dans un certain nombre de villes italiennes, comme Florence

le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres.
Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il faut accepter pour atteindre le paradis. Les Scientifiques se mettent à lire les textes antiques Grecs et Latins, récemment venu de Byzance. Suite a la chute de l’empire byzantin par l’empire ottoman de nombreux savants byzantin viennent se refugie en Italie ils emportent avec eux leur savoir en autre leur culture de l’antiquité

perfection par la connaissance. Rabelais illustre sa conception de l’homme à travers le personnage de Pantagruel (dans son récit Gargantua), car Pantagruel peut atteindre la perfection par la connaissance en étudiant de nombreux domaines comme les sciences, la philosophie, les langues antiques (le grec, le latin…)… De plus certains princes fondent même des universités pour les humanistes où sont enseignés le grec, le latin et les mathématiques. De sur croix par leur maîtrise des langues antiques les humanistes

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE14/02/2022Cours 1DE LA RENAISSANCE A LA REVOLUTION : 0- Introduction : Période des temps moderne pour les historiens pour la période qui court du XV au XVIIIe siècle qui commence à la fin de lu Moyen âge et qui termine à la Révolution française. On peut considérer qu’elle commence en 1492 avec la découverte de Christophe Colomb et se finit en 1789 avec la Révolution française. En architecture on peut prendre comme date repère la construction du

langue des actes officiels, de la diplomatie, de la liturgie et de la littérature savante (théologie, philosophie, sciences). Et bien qu' il donne naissance à de nombreuses langues dérivées, le latin reste influent aux plans diplomatique, juridique, scientifique et philosophique. Presque toutes les bibles utilisées à cette époque en Occident sont écrites en latin, de même que les autres livres liturgiques. Les lettrés s'expriment toujours en latin. La langue des universités est le latin, dès la création